الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٣٢ - ألف الاستفهام

ابن عقبة] : [١]

وقال آخر : [٢]

وقال آخر [أيضا] : [٣]

فإذا وقعت [٤] ألف الاستفهام مع ألف الوصل التقفت ألف الوصل بألف [٥] الاستفهام. تقول [من ذلك][٦] : أتّخذت [٧] زيدا خلّا؟ أصطنعت [٨] عمرا؟ ألا ترى كيف ذهب ألف الاستفهام بألف الوصل ، [٩] [لأنّ ألف الاستفهام أقوى من

[١] ديوان ذي الرمة ص ٦٢٢ والكتاب ٢ : ١٦٨ والمقتضب ١ : ١٦٣ والكامل ص ٤٦٢ والأمالي ٢ : ٥٨ والخصائص ٢ : ٤٥٨ والمنصف ٢ : ٤٨٢ والأزهية ص ٢١ والمفصل ص ١٦٧ وشرحه ١ : ٩٤ و ٩ : ١١٩ وأمالي ابن الشجري ١ : ٣٢٠ والجنى الداني ص ٤١٩ وشرح الملوكي ص ٣٠٨ والهمع ١ : ١٧٢ والدرر ١ : ١٤٧ وشرح شواهد الشافية ص ٣٤٧. وما بين معقوفين من ب. وفيها : «أياظبية». والوعساء : الأرض اللينة ذات الرمل. وحلاحل : اسم موضع. والنقا : التل من الرمل.

[٢] جامع بن عمرو. رصف المباني ص ٢٦ وشرح المفصل ٩ : ١١٨ و ١١٩ والهمع ١ : ١٥٥ والدرر ١ : ١٣٧ وشرح شواهد الشافية ص ٣٨ و ٣٤٩ واللسان (حزق). والرواية : «حزقّ». والحزق : القصير الضخم البطن. وفي الأصل : إيّاه.

[٣] مزرد. الأزهية ص ٢٢ وأساس البلاغة (شرف). وانظر ديوان ذي الرمة ص ٦٦٢. وفي الأصل : «تشاورت». ب : «فساورت». وما بين معقوفين منها. ق : «فناديته مستشرفا».

وتساور : اعتلى. واستشرفته : رفعت بصري أنظر إليه.

[٤] ب : أوقعت.

[٥] في الأصل : «التفقت ألف الوصل وبألف». ق : التفت ألف الوصل ألف.

[٦] من ب.

[٧] في الأصل : أتّخذت.

[٨] في الأصل : أصطنعت.

[٩] في النسختين : أذهبت ألف الوصل.