الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٥٨ - الرفع بـ «الذي ، ومن وما»

«الذي» رفع [١] على الابتداء ، و «ضرب» صلته [٢] ، و «عمرو» رفع بفعله ، و «زيد» رفع لأنّه خبر الابتداء [٣]. وتقول : الذي أكلت تمر ، والذي شربت لبن [٤]. رفعت «تمرا» ، لأنّه خبر الابتداء. ومثله [٥] قول الله ، تعالى ، في «يونس» : (ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ) [٦] ، [على الخبر][٧] ، أي [٨] : الذي جئتم به السّحر.

وأما [٩] قول الشاعر : [١٠] /

معناه : الذي تحملين طليق. رفع ، لأنه خبر «الذي».

ومثله : [١١] ، (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ [١٢] مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ)

[١] في الأصل : رفع الذي.

[٢] في الأصل : صلة.

[٣] ب : المبتدأ.

[٤] في الأصل : «قند». والقند : عسل قصب السكر إذا جمد.

[٥] ق : خبر الذي ومنه.

[٦] الآية ٨١. ق : «السحر» بالفتح هنا وفيما بعد. وانظر ما يلي بعد أربع فقر.

[٧] من ق.

[٨] ب : بمعنى.

[٩] سقط حتى «خبر الذي» من النسختين.

[١٠] يزيد بن مفرغ. ديوانه ص ١١٥ والشعر والشعراء ص ٣٢٤ والمحتسب ٢ : ٩٤ وأمالي ابن الشجري ٢ : ١٧٠ والإنصاف ص ٧١٧ وشرح المفصل ٢ : ١٦ و ٤ : ٢٣ و ٢٤ و ٧٩ والمغني ص ٥١٤ وشرح شواهده ص ٢٩١ وحاشية الأمير ٢ : ٨٩ والأغاني ١٨ : ١٩٦ وشذور الذهب ص ١٤٧ والهمع ١ : ٨٤ والدرر ١ : ٥٩ والأشموني ١ : ١٦٠ و ٣ : ٢٠٨ والصحاح واللسان والتاج (عدس) والعيني ١ : ٤٤٢ و ٣ : ٢١٦ و ٤ : ٣١٤ والخزانة ٢ : ١٤ و ٣ : ٨٩. وفي الأصل : «عتقت». وعدس : اسم صوت لزجر البغال ، أو اسم بغلة وعباد : ابن زياد بن أبيه. وعتق : نجا وأسرع.

[١١] الآية ١٩٤ من الأعراف.

[١٢] ق : يدعون