الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١١٩ - اسم «كان» وأخواتها
سَنَةٍ). [١] والمعنى [٢] : «يكون». قال الشاعر : [٣]
|
فإنّي لآتيكم بشكري ما مضى |
من العرف واستيجاب ما كان في غد |
والمعنى : يكون في غد.
وقد يرفعون بـ «كان» الاسم والخبر ، فيقولون [٤] : كان زيد قائم. وقال الشاعر [في ذلك] : [٥]
|
إذا ما المرء كان أبوه عبس |
فحسبك ما تريد من الكلام |
رفع [الأب][٦] على الابتداء ، و [عبس] خبره ، ولم يعبأ [٧] ب.
«كان». وقال آخر : [٨]
|
إذا متّ كان النّاس صنفان : شامت |
وآخر مثن بالّذي كنت أصنع |
[١] الآية ٤. وسقط «ألف سنة» من ق.
[٢] ب : ومعناه.
[٣] الطرماح. ديوانه ص ١٤٦ وشرح القصائد السبع ص ٤٢٢ والخصائص ٣ : ٣٣١ وأمالي ابن الشجري ١ : ٤٥ و ٣٠ و ٢ : ١٧٦. وفي النسخ : «وإنيّ». وقبل البيت شرط يقتضي الجواب. ب : «شكّر .. واستيجاب». والعرف المعروف.
[٤] في الأصل : «تقول». ق : يقولون.
[٥] رجل من عبس. الكتاب ١ : ٣٩٦ واللسان (نصر) و (مني). وما بين معقوفين من ب. وفيها : «إلى الكلام». يريد أن.
منتهى البلاغة والفصاحة في بني عبس.
[٦] من النسختين.
[٧] ب : ولم يعبأ.
[٨] العجير السلولي. الكتاب ١ : ٣٦ والنوادر ص ١٥٦ والجمل للزجاجي ص ٦٣ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٣٩ وشرح المفصل ١ : ٧٧ و ٣ : ١١٦ و ٧ : ١٠٠ والهمع ١ : ٦٧ و ١١١ والدرر ١ : ٤٦ و ٨٠ والأشموني ١ : ١٢٩ والعيني ٢ : ٨٥. وفي الأصل وب : «كنت أفعل». ق : «نصفان». ب : نصفان ... آس.