الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢١٧ - الجزم بـ «لن» وأخواتها

يعني «غير الّذين» ، فكفّ النون. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى ، [٢] في «الحج» ، في حرف من يقرأ : (وَالْمُقِيمِي) [٣] الصَّلاةِ). أراد «المقيمين الصّلاة [٤]» ، فكفّ [٥] النون ، ونصب الصلاة بإيقاع الفعل عليها. كأنّه [٦] قال : الذين أقاموا الصّلاة. وقال الشاعر : [٧]

أي : الحافظين. و [كأنّه] قال : هم الذين حفظوا عورة العشيرة.

وأما قول الشاعر : [٨]

[١] المسد : الحبل المحكم الفتل.

[٢] ق : «ومثله قول الله تعالى». ب : وأما قول الله عز وجل.

[٣] الآية ٣٥. وهذه قراءة ابن أبي إسحاق والحسن وأبي عمرو. البحر ٦ : ٣٦٩. وسقطت الواو من الأصل.

[٤] سقطت من النسختين.

[٥] ب : فحذف.

[٦] سقط حتى «نون لالتقاء الساكنين» من النسختين.

[٧] عمرو بن امرىء القيس. الكتاب ١ : ٩٥ والمقتضب ٤ : ١٤٥ والمنصف ١ : ٦٧ والمحتسب ٢ : ٨٠ والإفصاح ص ٢٩٩ ومعاهد التنصيص ١ : ١٩٠ وديوان قيس بن الخطيم ص ١٧٢ والعيني ١ : ٥٥٧ والخزانة ٢ : ١٨٨. وانظر الاختيارين ص ٤٩٥. والنطف : التلطخ بالعار.

[٨] النوادر ص ٩١ ومعاني القرآن ١ : ٤٣١ و ٣ : ٣١٠ والإفصاح ص ٦٠ والإنصاف ص ٦٦٥ وأمالي ابن الشجري ١ : ٣٨٢ وعبث الوليد ص ٧٥ والضرائر لابن عصفور ص ١٠٦ والبحر ٥ : ٣١ والمقرب ٢ : ٦٧ واللسان (دعس) و (دعص) و (غطف) و (هند).

والمدعس : الطعّان.