وفي «الفقه الرضوي» أيضا : «إن نسيت التسبيح في ركوعك أو سجودك أو قيامك فاقض حيث ذكرت على أيّ حالة تكون» [١] ، ولا بأس بالعمل بذلك لاعتبار الكتابين ، سيّما في مثل المقام.

الثالث عشر : قال في «الذكرى» : ويصلّي صلاة جعفر سفرا وحضرا ، ويجوز في المحمل مسافرا [٢].

وفي «المنتهى» قال : روى الشيخ في الصحيح [٣] ، عن علي بن سليمان قال : كتبت إلى الرجل عليه‌السلام : ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل؟ فكتب : «إن كنت مسافرا فصلّ [٤]» [٥].

قلت : لا تأمّل في جواز فعلها سفرا أيضا ، والظاهر جواز فعلها على طريقة سائر النوافل ، لكن الأولى والأحوط العمل بهذه الصحيحة وما يظهر من الفاضلين [٦].

الرابع عشر : ورد دعاء مختصر للسجدة الأخيرة من هذه الصلاة مذكور في كتب الأخبار والأدعية [٧] ، ودعاء آخر أبسط منه [٨] ، وأذكار ودعوات لما بعدها ، من أراد المعرفة فعليه ب «المصباح» وغيره من كتب الأدعية [٩].

[١] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٥٦ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٢٣٢ الحديث ٦٧٨٩.

[٢]ذكرى الشيعة : ٤ / ٢٤٤.

[٣] في (ف) و (ز ١) و (ط) : في تهذيب الأحكام.

[٤]تهذيب الأحكام : ٣ / ٣٠٩ الحديث ٩٥٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٨ الحديث ١٠٠٨٦.

[٥]منتهى المطلب : ٦ / ١٤٨.

[٦]شرائع الإسلام : ١ / ١١١ ، منتهى المطلب : ٦ / ١٤٥ ـ ١٤٨.

[٧]الكافي : ٣ / ٤٦٧ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٨٧ الحديث ٤٢٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٥ الحديث ١٠٠٧٨.

[٨]الكافي : ٣ / ٤٦٦ الحديث ٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٩ الحديث ١٥٤٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٦ الحديث ١٠٠٧٩.

[٩] انظر! مصباح المتهجّد : ٣٠٥ ـ ٣١٤ ، جمال الاسبوع : ١٨٣ ـ ١٩١.