هذا مبني على ما اختاره من عدم انفعال القليل بالملاقاة ، أو عدم نجاسة هؤلاء الكفّار ، وستعرف فسادهما ، وأنّ الواجب اجتناب أسآرهم إلّا في الشرب بقدر دفع الضرر حال الضرورة.

قوله : (وولد الزنا).

اعلم! أنّ ابن إدريس حكم بكفره [١] ، ونقل ذلك عن السيّد أيضا [٢].

ونسب إلى الصدوق القول بنجاسة سؤره ، حيث قال : لا يجوز الوضوء بسؤر اليهودي والنصراني وولد الزنا والمشرك [٣].

وباقي الفقهاء قائلون بإسلام المسلم منه وطهارته ، ولم يذكروا كراهة سؤره أيضا ، ولعلّ الكراهة لشبهة الخلاف وخروجا عنه ، ولما رواه الشيخ بسنده عن الوشّاء ، عمّن ذكره ، عن الصادق عليه‌السلام : أنّه كره سؤر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك ، وكلّ من خالف الإسلام ، وكان أشدّ من ذلك عنده سؤر الناصب [٤].

وروي في غسالة الحمّام أيضا المنع عنها ، لأنّه يغتسل فيه اليهودي والنصراني وولد الزنا [٥].

[١]السرائر : ٢ / ١٢٢.

[٢] نقل عنه في ذخيرة المعاد : ١٤١ ، لاحظ! الانتصار : ٢٤٨.

[٣]نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ١ / ٢٣١ ، لاحظ! من لا يحضره الفقيه : ١ / ٨ ذيل الحديث ١١.

[٤]تهذيب الأحكام : ١ / ٢٢٣ الحديث ٦٣٩ ، الاستبصار : ١ / ١٨ الحديث ٣٧ ، وسائل الشيعة : ١ / ٢٢٩ الحديث ٥٨٧.

[٥]وسائل الشيعة : ١ / ٢١٨ الباب ١١ من أبواب الماء المضاف والمستعمل.