مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤١٧ - أحكام الوضوء

عقل له وهو يطيع الشيطان؟ ، فقيل له : كيف يعلم أنّه يطيع الشيطان؟ فقال : «لأنّه لو سئل عنه لم تفعل كذلك؟ يقول : هو من الشيطان» [١].

ولا ريب في أنّ كثرة الشكّ من الشيطان ، ونحن مأمورون بعدم إطاعته ، فيلزمه عدم الالتفات إلى المشكوك فيه مع كثرة الشكّ.

وأمّا إذا سها عن بعض أفعال الوضوء ، يعيد عليه وعلى ما بعده إن لم يجفّ بلل الأعضاء السابقة على المنسي ، وإن جفّ استأنف.

أمّا الإتيان به وبما بعده ، فادّعى على الأوّل الإجماع المحقّق في «المعتبر» [٢] ، وعلى الثاني العلّامة في «التذكرة» [٣].

ويدلّ عليهما مضافا إلى الإجماع الأخبار المستفيضة ، منها : حسنة زرارة ب ـ إبراهيم بن هاشم ـ قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : «تابع بين الوضوء. إلى أن قال ـ فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه ، وأعد على الذراع ، وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ، ثمّ أعد على الرجل ، ابدء بما بدأ الله عزوجل» [٤] .. إلى غير ذلك من الأخبار التي مرّت في بحث الترتيب. [٥]

وأمّا وجوب الاستئناف مع الجفاف ؛ فيدلّ عليه الأخبار الماضية في وجوب الموالاة ، وثبت أنّه تفوت الموالاة بالجفاف ، فراجع.

وأمّا ما ورد في الموثّق عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «من نسي مسح

[١]الكافي : ١ / ١٢ الحديث ١٠ ، وسائل الشيعة : ١ / ٦٣ الحديث ١٣٧ مع اختلاف يسير.

[٢]المعتبر : ١ / ١٧٢.

[٣]تذكرة الفقهاء : ١ / ٢١٣ المسألة ٦٣.

[٤]الكافي : ٣ / ٣٤ الحديث ٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٨ الحديث ٨٩ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٩٧ الحديث ٢٥١ ، الاستبصار : ١ / ٧٣ الحديث ٢٢٣ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٨ الحديث ١١٨١.

[٥]لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٨ الباب ٣٤ من أبواب الوضوء.