وكذلك الحال في رواية زرارة عن الباقر عليه‌السلام : «المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء» [٢] ، لأنّه بعينه روى الرواية السابقة عن الباقر عليه‌السلام ، وقد عرفت أنّ ظاهر هما عدم كونهما من واجبات الوضوء.

وبالجملة : لا تأمّل في استحبابه بعد الفتاوى والإجماع المنقول ، بل كون ذلك طريقة الشيعة في الأعصار والأمصار مع كثرة الأخبار ، وورود الدعاء الموظّف لهما في الأخبار [٣] واشتهاره بين الشيعة ، وظهور المراد من الأخبار المعارضة.

ثمّ اعلم! أنّه يستحب تثليث كلّ واحد منهما باتّفاق الأصحاب ، بل ادّعى ابن زهرة الإجماع على ذلك [٤].

ويدلّ عليه ما ورد في «الكافي» فيمن نسي الاستياك أنّه : «يستاك ثمّ يتمضمض ثلاث مرّات» [٥] ، وهي رواية معلّى بن خنيس السابقة [٦].

ويدلّ عليه ما كتب أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى أهل مصر مع محمّد بن أبي بكر ، وهذا مذكور في «نهج البلاغة» ، وصريح في كون كلّ من المضمضة والاستنشاق ثلاث مرّات [٧].

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٧٨ الحديث ٢٠٠ ، الاستبصار : ١ / ٦٧ الحديث ٢٠٠ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٣١ الحديث ١١٢٧.

[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ٧٨ الحديث ١٩٩ ، الاستبصار : ١ / ٦٦ الحديث ١٩٩ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٣١ الحديث ١١٢٨.

[٣]مصباح المتهجد : ٨ ، لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٤٠١ الباب ١٦ من أبواب الوضوء.

[٤] غنية النزوع : ٦٠ و ٦١.

[٥]المحاسن : ٢ / ٣٨١ الحديث ٢٣٤٢ ، الكافي : ٣ / ٢٣ الحديث ٦ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٨ الحديث ١٣٥٠.

[٦] راجع! الصفحة : ٤٤٩ من هذا الكتاب.

[٧]نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة : ٤ / ١١٩ ، تنبيه : أورد السيّد الرضي رحمه‌الله هذا الكتاب في نهج