وفيما كتب القائم عليه‌السلام إلى العريضي من أولاد الصادق عليه‌السلام : «إنّ الوضوء كما أمر الله ؛ غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين واحدة ، واثنان إسباغ ، ومن زاد عن الاثنين أثم» [٣].

وفيما كتب الرضا عليه‌السلام إلى المأمون : «واحدة فريضة واثنتان استحباب ، ومن زاد عن الاثنتين أثم» [٤].

وأيضا عرفت من الأخبار الكثيرة المذكورة أنّ الغسل مرّتين إسباغ ، وعند الفقهاء أيضا كذلك بلا شبهة ، إذ يظهر منهم أنّ الإسباغ هو الغسل مرّتين.

وورد مدح الإسباغ في الأخبار ، مثل صحيحة الحلبي عن الصادق عليه‌السلام : «أسبغ الوضوء إن وجدت ماء ، وإلّا فإنّه يكفيك اليسير» [٥].

وقال ابن أبي عقيل : السنّة إتيان الماء على الأعضاء مرّتين ، الفرض من ذلك مرّة والاثنين سنّة ، ولئلّا يكون قصّر المتوضّئ في المرّة فيكون يأتي على تقصيره ، فإن تعدّى المرّتين لا يؤجر على ذلك ، وبذلك جاء التوقيف عنهم عليهم‌السلام [٦]. وصرّح

[١]كشف الغمّة : ٢ / ٢٢٦ و ٢٢٧.

[٢] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٣٥ الحديث ٢ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٠ الحديث ١١٦٣.

[٣] لم نعثر عليه في مظانّه.

[٤] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٣٤ الحديث ٢ ، وفيه : أنّ الوضوء مرّة مرّة فريضة واثنتان اسباغ.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ١٣٨ الحديث ٣٨٨ ، الاستبصار : ١ / ١٢٣ الحديث ٤١٨ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٨٥ الحديث ١٢٨٥.

[٦]نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ١ / ٢٨٥ مع اختلاف يسير.