والمفيد رحمه‌الله قال بتحريمهما ووجوب الجلوس على استقبال المشرق والمغرب ، ثمّ قال : إذا دخل الإنسان دارا قد بنى فيه مقعدا لغائط على استقبال القبلة لم يضرّه ذلك ، وإنّما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يمكن فيها الانحراف [٣].

ومن هذه العبارة اضطرب كلام الأصحاب في نقل مذهبه ، ففي «المعتبر» حكى عنه التحريم في الصحاري ، والكراهة في البنيان [٤] ، والعلّامة في «المنتهى» والشهيد في «الدروس» حكيا عنه التحريم في الصحاري ، ولم يذكرا الكراهة [٥].

وفي «المختلف» بعد نقل العبارة المذكورة : وهذا الكلام يعطي الكراهة في الصحاري ، والإباحة في البنيان [٦].

وفيه تأمّل ، لعدم ظهور لفظ «الكراهة» في المعنى الاصطلاحي الجديد ، بل الظاهر إرادته المعنى اللغوي.

[١]المحاسن : ٢ / ٤٥٤ الحديث ٢٥٦٧ ، الكافي : ٣ / ٣٩٣ الحديث ٢٦ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧٧ الحديث ١٥٦٩ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٧٥ الحديث ٦٢٥٩.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٥٩ الحديث ٧٤٤ ، وسائل الشيعة : ٥ / ١٧٥ الحديث ٦٢٦٠.

[٣] المقنعة : ٣٩ و ٤١.

[٤]لاحظ! المعتبر : ١ / ١٢٣.

[٥]لاحظ! منتهى المطلب : ١ / ٢٣٨ ، الدروس الشرعيّة : ١ / ٨٨.

[٦]لاحظ! مختلف الشيعة : ١ / ٢٦٥ و ٢٦٦.