نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٢٦

وقال السّديّ : «القيّوم» الدّائم [١].

وقال أبو عبيدة : «القيّوم» الّذي لا يزول [٢].

وروي في أخبارنا ، عن الباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ : أنّ «القيّوم» هو القائم لأصناف الخلق ، بأرزاقهم وآجالهم وأعمارهم [٣].

وقوله ـ تعالى ـ [٤] : (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) :

[قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : «السّنة» النّعاس ، لا نوم ثقيل ولا خفيف] [٥].

وقال الربيع [٦] : «السّنة» من الوسنان ، وهو بين النّائم واليقظان [٧].

وقال مقاتل : «السّنة» الإغفال [٨].

[قوله ـ تعالى ـ : (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)] ؛ [٩] أي : تحت ملكه وتصرّفه وتدبيره.

وقوله ـ تعالى ـ [١٠] ـ : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) : من قوله

[١] التبيان ٢ / ٣٠٨ نقلا عن سعيد بن جبير.+ تفسير الطبري ٣ / ٥ نقلا عن الضحّاك.

[٢] تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٢٢.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر. ولكن نقله الطبري في تفسيره ٣ / ١١٠ عن مجاهد وربيع وقتادة والزجّاج.

[٤] ليس في ب.

[٥] لا يوجد في ب.+ تفسير الطبري ٣ / ٥. وليس فيه : لا نوم ثقيل ولا خفيف.

[٦] ب : ابن عبّاس.

[٧] تفسير الطبري ٣ / ٦.

[٨] تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٢٣ نقلا عن الأصمّ وفيه : الغفلة بدل الإغفال.

(٩ ، ١٠) ليس في ب.