وقد رويت هذه الكلمات لأمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ [١]. وإذا صحّت الرّواية ، فهي مأخوذة من كلامه ـ تعالى ـ. لأنّ القرآن نزل عليهم ، وهم حفظته وتراجمته والمبينون لمعانيه وأسراره وأحكامه. وهذه الكلمات الثّلاث وإن كانت بليغة ، فالآية أبلغ منها. لأنّها تحتوي [٢] على أربعة عشر حرفا ، والآية تحتوي على اثني عشر حرفا. فكانت أقلّ حروفا وأخصر [٣] ، وفيها زيادة في المعنى على الكلمات ، وهو العدل في القصاص. فكانت الآية ، أفصح وأبلغ [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) (الآية) :

«كتب» ، بمعنى : فرض ، عند جماعة من المفسّرين ؛ كالضّحّاك ومسروق والشّعبيّ وأبي [٥] مخلّد [٦].

ورفع «الوصيّة» «بكتب».

[١] لم نعثر عليه فيما حضرنا من الكتب مرويّا عن عليّ ـ عليه السّلام ـ وقد نسبه الطوسي إلى العرب. انظر : التبيان ٢ / ١٠٥.

[٢] ج : تحوي.

[٣] ب ، أ : أحصر.

[٤] انظر : التبيان ٢ / ١٠٥ ، البحر المحيط ٢ / ١٥ ، تفسير أبي الفتوح ٢ / ٤٠ ، الكشّاف ١ / ٢٢٢ ، مجمع البيان ١ / ٤٨١.

[٥] ج : ابن.

[٦] تفسير أبي الفتوح ٢ / ٤٠ نقلا عن الضحّاك وداود والطبري.