حتّى در حديثى از امام جواد عليه السلام نقل شده كه فرمود: «لمْ يَكُنْ لَنا بَعْدالطَّفِّ مَصْرَع اعْظَمُ مِنْ فَخٍّ»: «بعد از ماجراى كربلا قتلگاهى براى ما مهم تر از قتلگاه فخّ نبود». [١] و در روايتى از خود حسين بن على (شهيد فخّ) نقل شده كه مى‌گفت: «ما خَرَجْنا حَتى شاوَرْنا مُوسى بنِ جَعْفَرٍ فَامَرْنا بِالْخُرُوجِ»: «ما قيام نكرديم مگر اينكه با حضرت موسى بن جعفر عليه السلام مشورت نموديم و او به ما دستور قيام داد». [٢] مرحوم علامه مامقانى در پايان شرح حال او مى‌گويد: «از آنچه كه گفتيم روشن شد كه او از ثقات است؛ زيرا امام موسى بن جعفر عليه السلام در خبرى به اين معنى گواهى داده» و در حديث آمده: «افرادى كه با او شهيد شدند پاداش دو شهيد دارند» و پيامبر صلى الله عليه و آله در زمان خود بر او گريه كرد، و امام صادق عليه السلام فرمود: «روح او پيش از جسدش به بهشت وارد شد»!

شرح بيشتر در اين باره را در همان كتاب تنقيح المقال- جلد اوّل، صفحه ٣٣٧ و بحار الانوار، جلد ٤٨ صفحه ١٦٠ به بعد) بخوانيد-.

***

از همه اينها گذشته در رواياتى آمده است كه قبل از قيام مهدى (عج) اقوامى قيام مى‌كنند، و زمينه را براى قيام مهدى (عج) آماده مى‌سازند، و از آنها در روايات به نيكى ياد شده است، اگر قيام هاى قبل از حضرت مهدى (عج) باطل و دعوت به طاغوت بود، اين روايات مفهوم صحيحى نداشت؛ در اينجا به دو روايت از طرق شيعه و اهل سنّت قناعت مى‌كنيم؛ در حالى كه تعداد اين روايات زياد است.

در حديثى از امام ابوالحسن الاول، امام كاظم عليه السلام، مى‌خوانيم كه «فرمود:" رَجُلُّ مِنْ اهْلِ قُمْ يَدْعُوا النّاسَ الَى الْحَقِّ يَجْتِمِعُ مَعَهُ قَوْم كَزُبُرِ الْحَديدِ لا تَزِلُّهُم الرِّياحُ الْعَواصِفُ وَ لا يَمِلُّونَ مِنَ الْحَرْبِ وَ لا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُوْنَ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ":

" مردى از اهل قم قيام مى‌كند و مردم را دعوت به حق مى‌نمايد جمعيتى گرد او را مى‌گيرند كه مانند پاره‌هاى آهن (سخت و محكم) هستند، طوفان هاى سخت آنها را تكان‌

[١]. همان مدرك ..

[٢]. همان مدرك ..