فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣١ - بررسى فقهى حكم عده زنان بدون رحم آيت اللّه محمد مؤمن

مگر اين كه گفته شود واژه «لا» در «لاتحيض مثلها» از افزوده‌هاى نسخه نويسان است.

به هر روى، روايات دسته دوم نيز مى‌رسانند كه اگر زنى رحم وى بيرون آورده شود، عده‌اى بر او نيست.والله العالم.

دسته سوم:رواياتى است كه درباره راز و رمز و علت عده رسيده است.

١. روايات محمد بن سليمان از امام نهم(ع) :

محمد بن سليمان عن ابى جعفر الثانى(ع) قال: قلت له: جعلت فداخ كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر و صارت عدة المتوفى عنها زوجها اربعة اشهر و عشرا؟ فقال: اما عدة المطلقة ثلاثة قرؤ فلاستبراء الرحم من الولد و اما عدة المتوفى عنها زوجها فان الله‌تعالى شرط للنساء شرطا و شرط عليهن شرطا. (٥٨)

به امام(ع) گفتم: فدايت‌شوم، چگونه است كه عده زن طلاق گرفته، سه بار عادت ماهانه يا سه ماه است و عده زنى كه شويش مرده، چهار مرده و ده روز؟ فرمود: اين كه عده زن طلاق گرفته سه قرء است، علت آن پى‌جويى از باردار نبودن رحم است. و اين كه عده زن شوهر مرده چهار ماه و ده روز گرديده، از آن روست كه خداى بزرگ شرطى را به سود زنان و شرطى را هم بر عهده ايشان نهاده است.

چكيده آنچه در روايت آمده آن است كه چهار ماه و ده روز، مرز پايدارى زن در دور ماندن از آميزش است.

اين روايت را مرحوم برقى در بخش علل از كتاب «محاسن»، از پدرش از محمد بن سليمان ديلمى از ابى خالد هيثم فارسى به همين گونه آورده است. (٥٩)