مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٢٦ - فیما لو أخذ البراءة من الولیّ

[فیما لو عمل بغیر إذن الآذن]

و لو ختن صبیّا بغیر إذن ولیّه أو قطع سلعة إنسان بغیر إذنه أو من صبیّ بغیر إذن ولیّه فسرت الجنایة ضمن. (١)

[فیما لو أخذ البراءة من الولیّ]

و لو أخذ البراءة من الولیّ ففی الضمان إشکال. (٢)
______________________________
[فیما لو عمل بغیر إذن الآذن] قوله: و لو ختن صبیّا بغیر إذن ولیّه أو قطع سلعة إنسان بغیر إذنه أو من صبیّ بغیر إذن ولیّه فسرت الجنایة ضمن
(١) کما صرّح بذلک کلّه فی «التحریر [١] و جامع المقاصد [٢]» و کذا دیات الکتاب [٣] حیث صرّح بالضمان فی الطفل و المجنون بغیر إذن الولیّ. و فی ظاهر دیات «التنقیح [٤]» الإجماع علی الضمان فی الطفل و المجنون و المملوک بغیر إذن الولیّ و المالک. و الوجه فی ذلک أنّه إذا لم یکن هناک إذن من البائع أو الولیّ أو المالک کان عادیا بفعله قطعا کما فی «جامع المقاصد ٥» و قد حکینا فیما سلف قریبا [٦] عن مفهوم هذه العبارة و مفهوم «المهذّب» و صریح «التحریر» عدم الضمان مع الإذن، و قد عرفت أنّه خیرة «السرائر» و أنّ ظاهر الأصحاب علی خلافه.
[فیما لو أخذ البراءة من الولیّ] قوله: و لو أخذ البراءة من الولیّ ففی الضمان إشکال
(٢) و لا ترجیح أیضا فی «الإیضاح [٧]». و فی «جامع المقاصد ٨» أنّ عدم الضمان أقوی. و فی

---

(١) تحریر الأحکام: فی تضمین الاجراء ج ٣ ص ١١٨.
(٢) ٢ و ٥ و ٨ جامع المقاصد: الإجارة فی الضمان ج ٧ ص ٢٨١.
(٣) قواعد الأحکام: فی الدیات ج ٣ ص ٦٥٠- ٦٥١.
(٤) التنقیح الرائع: فی الدیات ج ٤ ص ٤٦٩.
(٦) تقدّم فی ص ٧٩٩- ٨٠٣.
(٧) إیضاح الفوائد: الإجارة فی الضمان ج ٢ ص ٢٧٨.