مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٣٢ - فیما لو استأجر إلی العشاء أو النهار

الفصل الثالث: فی الأحکام

إذا استأجر إلی العشاء أو إلی اللیل فهو إلی غروب الشمس، (١)
______________________________
الفصل الثالث: فی الأحکام [فیما لو استأجر إلی العشاء أو النهار] قوله: إذا استأجر إلی العشاء أو إلی اللیل فهو إلی غروب الشمس
(١) کما فی «التذکرة [١] و التحریر [٢] و جامع المقاصد [٣]». أمّا الأوّل فلأنّ العشاء تسمّی العشاء الأخیرة، و ذلک یدلّ علی أنّ الاولی هی المغرب، و هو فی العرف کذلک کما فی «التذکرة [٤]» فإذا اقّتت المدّة فی الإجارة بالعشاء حمل الإطلاق علی أوّل الوقت کما إذا اقّتت بشهر کذا فإنّه یحمل علی أوّل الشهر. و عن أبی حنیفة و أبی ثور ٥ أنّ العشاء آخر النهار، و آخر النهار النصف الأخیر من الزوال. فآخر المدّة فی المثال زوال الشمس. و فی «التذکرة ٦» أنّ أهل العرف لا یعرفون ذلک. و هو کذلک فلا یتعلّق به حکم. و إن قال فی «القاموس [٧]»: العشاء أوّل الظلام أو من المغرب إلی العتمة أو من زوال الشمس إلی طلوع الفجر. و لعلّه استند فی الأخیر إلی ما استند إلیه أبو حمار [١] و أبو ثور ٨ کما عرفت، و هو ما رواه الکاذب عن الکذّاب أعنی ذا الیدین عن أبی هریرة و إن شئت قلت: أبو کلب عن أبی هریرة.
و أمّا الثانی فلأنّه یحمل علی أوّله، فیکون الغایة فی الموضعین غروب الشمس.
______________________________
[١]- یعنی أبا حنیفة للجناس الموافق للواقع (منه قدّس سرّه).