مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٥٦ - اشارة

[الفصل الرابع: فی المیاه]

اشارة

الفصل الرابع: فی المیاه و أقسامها سبعة: (١)
______________________________
الفصل الرابع: فی المیاه [فی المیاه المحرزة] قوله: و أقسامها سبعة
(١) و قد جعلها فی «التذکرة [١] و التحریر [٢]» ثلاثة:
المحرز و ماء الأنهار و ماء الآبار، ثمّ قسم کلّا من الأخیرین إلی أقسام، و لکلّ وجه. و قد نسج فی «المبسوط [٣]» علی منوال آخر تبعه علیه فی «السرائر [٤]».
و کیف کان، فالأصل فی الماء الإباحة عقلا مباشرة و حکما کأصلی الإباحة و البراءة و نقلا من إجماع و نصّ من عامّی کقوله صلّی اللّه علیه و آله: الناس شرکاء فی ثلاث: النار و الماء و الکلأ [٥]. و خاصّی کقول الکاظم علیه السّلام: إنّ المسلمین شرکاء فی الماء و النار و الکلأ [٦]. و لعلّ المراد بالنار الحطب، أو أنّه لا یجوز لصاحب النار و المصباح منع الناس من أن یشعلوا من ناره، بل یجب علیه تمکینهم من ذلک. و قد یعرض له الملک بأمور ثلاثة: الإحراز و الاستنباط من بئر أو عین و الإجراء من نهر مباح، و إن کان فی الأخیرین خلاف کما ستسمع [٧] إن شاء اللّه تعالی.

---

(١) تذکرة الفقهاء: إحیاء الموات فی أقسام المیاه ج ٢ ص ٤٠٦ س ١٧.
(٢) تحریر الأحکام: إحیاء الموات فی المیاه ج ٤ ص ٤٩٥.
(٣) المبسوط: إحیاء الموات فی المیاه ج ٣ ص ٢٨٢.
(٤) السرائر: فی بیع المیاه و المراعی ج ٢ ص ٣٨٤.
(٥) مستدرک الوسائل: ب ٤ من أبواب إحیاء الموات ح ٢ ج ١٧ ص ١١٤.
(٦) وسائل الشیعة: ب ٥ من أبواب إحیاء الموات ح ١ ج ١٧ ص ٣٣١.
(٧) سیأتی فی الأوّل منهما فی ص ١٧٣- ١٧٤ من الشارح أنّه تقدّم الکلام فیه مع أنّه أحال البحث إلی ما تقدّم، و أمّا الثانی فسیأتی الکلام فیه فی ص ١٣٥- ١٣٩.