مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨١٥ - فی أنّ الأجیر لا یبرأ إلّا إذا سلّم العین مفروغا

[فی أنّ الأجیر لا یبرأ إلّا إذا سلّم العین مفروغا]

و لا یبرأ الأجیر من العمل حتّی یسلّم العین کالخیّاط إن کان العمل فی ملکه، و لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّمه مفروغا. (١)
______________________________
[فی أنّ الأجیر لا یبرأ إلّا إذا سلّم العین مفروغا] قوله: و لا یبرأ الأجیر من العمل حتّی یسلّم العین کالخیّاط إن کان العمل فی ملکه، و لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّمه مفروغا
(١) معناه أنّه لا یبرأ الأجیر من العمل الواجب علیه بعقد الإجارة الّذی صار بذلک حقّا للمستأجر و لا یستحقّ تسلیم الاجرة إلیه حتّی تسلّم العین مفروغا من العمل علی الوجه الّذی جری علیه العقد إذا عمل الأجیر فی ملک نفسه. فمعنی قوله «لا یستحقّ الاجرة» لا یستحقّ تسلیمها. و حاصله: أنّ الأجیر إذا عمل فی ملکه لا یبرأ من الحقّ و لا یستحقّ تسلیم الاجرة حتّی یسلّم العین. و لو عبّر بذلک کان أخصر و أوضح. و قد جزم هنا بالأمرین و لم یجزم بواحد منهما فی «التحریر [١]».
و قد قرّب فی المطلب الثانی من الکتاب [٢] اشتراط تسلیم العمل فی وجوب تسلیم الاجرة. و هو خیرته فی «التذکرة [٣]» و ولده [٤] و المقداد [٥] و المحقّق الثانی [٦] و الشهید الثانی [٧]. و قد أسبغنا الکلام فی ذلک هناک أکمل إسباغ و بیّنّا هناک أنّ الشیخ [٨] قال: إن کان العمل فی ملک الصانع لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّم، و أنّه قد فهم منه ابن

---

(١) تحریر الأحکام: فی تضمین الاجراء ج ٣ ص ١٢٤.
(٢) تقدّم فی ص ٣٦٥- ٣٧٩.
(٣) تذکرة الفقهاء: الإجارة فی أحکام الاجرة ج ٢ ص ٢٩٢ س ٢٣.
(٤) إیضاح الفوائد: الإجارة فی العوض ج ٢ ص ٢٤٩.
(٥) التنقیح الرائع: فی الإجارة ج ٢ ص ٢٦٢.
(٦) جامع المقاصد: فی أرکان الإجارة ج ٧ ص ١١٢.
(٧) مسالک الأفهام: فی شرائط الإجارة ج ٥ ص ١٨٣.
(٨) المبسوط: فی الإجارة ج ٣ ص ٢٤٣.