مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٥٧ - فیما لو استأجره لحمل ما شاء

[فیما لو استأجره لحمل ما شاء]

و لو شرط أن یحمل ما شاء بطل.
______________________________
لأنّه من تمام الحجّ و توابعه [١]. و هو الّذی استظهره فی «جامع المقاصد [٢]». قلت:
و علی تقدیر تسلیم ما قاله بعض الشافعیة من أنّه عبارة عن الحجّ و أنّه یرید بذلک الحجّ نقول: إنّا نعمل بصریح اللفظ، و اللفظ قد دلّ علی أنّه استأجره إلی مکّة الّتی هی أوّل أفعال الحجّ، و الإرادة لا تدفع صریح اللفظ و لا سیّما إذا لم تنافه [١].
[فیما لو استأجره لحمل ما شاء] قوله: و لو شرط أن یحمل ما شاء بطل
(١) کما فی «التذکرة [٣] و التحریر [٤] و جامع المقاصد ٥» للغرر. و قال فی الأخیر: لا یقال: إنّ ذلک ینزّل علی العادة بحسب حال الدابّة، لأنّ العادة فی ذلک تزید و تنقص. و قال بعض الشافعیة:
یصحّ و یکون قد رضی بأسوإ الأحوال و أضرّ الأجناس ٦. و فیه: أنّه لو صحّ هنا لصحّ فی کلّ موضع فیه غرر تنزیلا علی أضرّ الأحوال و الأجناس. و کذلک الحال إذا آجرها له لیحمل علیها طاقتها کما تقدّم.
و لا یخفی أنّ هذا لیس کقوله: آجرتک الأرض لتزرع ما تشاء، لأنّ الدابّة
______________________________
[١]- و عساک تقول: إنّ مکّة صارت عبارة عن الحجّ مجازا و القرینة حالیة، لأنّا نقول: إنّ الناس یختلفون فی الخروج من مکّة إلی عرفة، فبعضهم یرکب البعیر و بعض غیره (منه قدّس سرّه).

---

(١) تذکرة الفقهاء: الإجارة فی موجبات الألفاظ ج ٢ ص ٣١٥ س ١٨- ٢١.
(٢) ٢ و ٥ و ٦ جامع المقاصد: فی إجارة الدوابّ ج ٧ ص ٢٠٥.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی شرائط الإجارة ج ٢ ص ٣١٠ س ١١.
(٤) تحریر الأحکام: الإجارة فی باقی مباحث الحیوان ج ٣ ص ١١٤.