مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٣٠ - فی المعادن الظاهرة

و هی قسمان: ظاهرة و باطنة. [فی المعادن الظاهرة]

أمّا الظاهرة: و هی الّتی لا تفتقر فی الوصلة إلیها إلی مئونة کالملح و النفط و الکبریت و القار و المومیاء و الکحل و البرام و الیاقوت فهذه للإمام یختصّ بها عند بعض علمائنا، و الأقرب اشتراک المسلمین فیها، (١)
______________________________
[فی المعادن الظاهرة] قوله: و هی قسمان: ظاهرة و باطنة. أمّا الظاهرة و هی الّتی لا تفتقر فی الوصلة إلیها إلی مئونة کالملح و النفط و الکبریت و القار و المومیاء و الکحل و البرام و الیاقوت فهذه للإمام یختصّ بها عند بعض علمائنا، و الأقرب اشتراک المسلمین فیها
(١) قد تقدّم الکلام [١] فی ذلک مسبغا عند الکلام علی الإقطاع و زاد جماعة [٢] أحجار الرحی و طین الغسل و غیرها. و قال فی «الحواشی [٣]»: المومیا هو ما یتقاطر من صخر من أرض مختصّة نفعه تقویة القلب، قیل: بممازجة لحم آدمی، و قیل خالصا. قلت: یأتینا به الأکراد من جبل الکرد [١] و یقولون إنّه ماء أسود یتقاطر من الصخر و یجمد، و له نفع تامّ فی الرضّ و الکسر و نحو ذلک. و تفسیر الظاهرة بما ذکر قد طفحت به عباراتهم من دون خلاف و لا تأمّل، کما طفحت عباراتهم بأنّ الباطنة هی الّتی لا تظهر إلّا
______________________________
[١]- و الظاهر أن اسمه بوان (منه قدّس سرّه).

---

(١) تقدّم فی ص ٨٩- ١٠٢.
(٢) منهم الشهید فی الدروس الشرعیة: فیما یجب به الخمس ج ١ ص ٢٦٠، و الشهید الثانی فی الروضة البهیة: فی الخمس ج ٢ ص ٦٦، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فیما یجب به الخمس ج ١٢ ص ٣٢٨.
(٣) الحاشیة النجّاریة: فی إحیاء الموات ص ٩٩ س ٣- ٤ (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).