مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٠ - فیما لو جمع فی تعیین العمل بین الزمان و المحلّ

[فیما لو جمع فی تعیین العمل بین الزمان و المحلّ]

و لو جمع بین الزمان و المحلّ بطل للغرر. (١)
______________________________
العمل و الاجرة بذلک اختلافا بیّنا. فتعیین الثوب یتحقّق بالمشاهدة و الوصف لیعرف غلظه من رقّته فتسهل خیاطته أو تصعب. و کذلک الطول و العرض.
و کان ینبغی أن یذکر العرض. و یتحقّق نوع التفصیل بالقباء و القمیص و نحو ذلک و نوع الخیاطة بالرومیة و الفارسیة و غیر ذلک. قال فی «التذکرة»: إلّا أن تطرد العادة بنوع فیحمل المطلق علیه. و وافقه فی «جامع المقاصد» علی ذلک.
و هو کذلک. و قد ذکر فی «التذکرة» هنا فرعا فذکره فی «جامع المقاصد» هنا و قد ترکناه لأنّ المصنّف سیتعرّض له.
[فیما لو جمع فی تعیین العمل بین الزمان و المحلّ] قوله: و لو جمع بین الزمان و المحلّ بطل للغرر
(١) اختیر البطلان فیما إذا جمع بین الزمان و العمل فی «التذکرة [١] و شرح الإرشاد [٢] و اللمعة [٣] و التنقیح [٤] و جامع المقاصد [٥] و المسالک [٦] و الروض [٧] و الروضة [٨] و الإرشاد [٩]» لکن قد قیّد ذلک فیما عدا الأخیر بما إذا قصد التطبیق بین العمل و الزمان بحیث لا یزید

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی الإجارة ج ٢ ص ٣٠١ س ٤٠ و ما بعده.
(٢) شرح الإرشاد للنیلی: فی الإجارة ص ٦١ س ١٣.
(٣) اللمعة الدمشقیّة: فی الإجارة ص ١٦٤.
(٤) التنقیح الرائع: فی الإجارة ج ٢ ص ٢٦٧.
(٥) جامع المقاصد: فی الإجارة ج ٧ ص ١٦٢.
(٦) مسالک الأفهام: فی شرائط الإجارة ج ٥ ص ١٨٨.
(٧) لا یوجد لدینا، لکن یستفاد من حاشیته علی الإرشاد، فراجع غایة المراد: ج ٢ ص ٣٠٦.
(٨) الروضة البهیة: فی الإجارة ج ٤ ص ٣٤٢.
(٩) إرشاد الأذهان: فی شرائط الإجارة ج ١ ص ٤٢٢.