مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٢٠ - فیما لو اشتبه القصّار فی دفع الثوب

و لو کان فی ملک المستأجر برئ بالعمل و استحقّ الأجر به.
و لو حبس الصانع العین حتّی یستوفی الاجرة ضمنها. (١) [فیما لو اشتبه القصّار فی دفع الثوب]

و لو اشتبه علی القصّار فدفع الثوب إلی غیر مالکه
______________________________
«جامع المقاصد [١]» و بناه المصنّف فی «التذکرة [٢]» و الشهید فی «الحواشی [٣]» علی أنّ الصفة هل تلحق بالأعیان أم لا؟ قال: فعلی الأوّل لا شی‌ء له دون الثانی.
و ظاهر «جامع المقاصد» عدم الرضا بهذا البناء حیث قال: و ربّما بنی ... إلی آخره، مع أنّه فی مسألة حبس العین ما اعتمد إلّا علیه کما سمعت. و جعل منشأ الإشکال فیه و فی «الإیضاح» من حیث إنّها معاوضة تقتضی حصول العوضین معا و لم یحصل أحدهما فلا یحصل الآخر، و من حیث إنّه استأجر علی العمل و قد عمل فوجبت الاجرة بفعله، فإذا تلف بتلف العین من غیر تفریط کان تلفه من المالک.
و ضعّف بأنّ المستأجر علیه و إن کان العمل لکنّه قوبل بالاجرة علی طریق المعاوضة، فما دام لا یتحقّق تسلیمه لم یتحقّق معنی المعاوضة.
قوله: و لو حبس الصانع العین حتّی یستوفی الاجرة ضمنها
(١) قد تقدّم الکلام فیه آنفا. و قد صرّح فی «التحریر [٤]» أیضا بضمانه.
[فیما لو اشتبه القصّار فی دفع الثوب] قوله: و لو اشتبه علی القصّار فدفع الثوب إلی غیر مالکه کان

---

(١) جامع المقاصد: الإجارة فی الضمان ج ٧ ص ٢٧٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: الإجارة فی الضمان ج ٢ ص ٣٢٠ س ٤١.
(٣) الحاشیة النجّاریة: فی الإجارة ص ١٠٤ س ٣ (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(٤) تحریر الأحکام: فی تضمین الاجراء ج ٣ ص ١٢٢.