و أمّا الأحمال فلا بدّ من معرفتها بالمشاهدة (١)
______________________________
فاکهة أو نحو ذلک أو کان حال الدوابّ فی قطع ذلک الطریق مختلفا فلا بدّ من التعیین لیرتفع الغرر. و إنّما قیّدنا الدابّة بکونها فی الذمّة، لأنّها إذا کانت معیّنة فلا بدّ من رؤیتها أو وصفها وصفا یرفع الجهالة کما فی «التذکرة [١] و جامع المقاصد [٢]».
[فی لزوم معرفة الحمل بالمشاهدة أو الوزن] قوله: و أمّا الأحمال فلا بدّ من معرفتها بالمشاهدة
(١) کما فی «الشرائع [٣] و التذکرة ٤ و التحریر [٥] و الإرشاد [٦] و جامع المقاصد ٧ و المسالک [٨] و الروض [٩] و مجمع البرهان [١٠]» لأنّها من أعلی طرق العلم کما فی «التذکرة ١١».
قلت: لکنّها قد لا تثمر العلم بالقدر، و لعلّه لذلک قال فی «التذکرة»: و لو کان فی ظرف وجب أن یمتحنه بالید تخمینا لوزنه ١٢. و وافقه علی ذلک صاحب «المسالک» قال: لمّا کان الضابط التوصّل إلی ما یرفع الجهالة لم یکف مطلق المشاهدة بل لا بدّ معها من امتحانه بالید تخمینا لوزنه إن کان فی ظرف لما فی الأعیان من الاختلاف فی الثقل و الخفّة مع التفاوت ١٣. و لعلّ الوجه فی التقیید بکونه فی ظرف فی الکتابین لأنّه هو الّذی یمکن أن یمتحن بالید، فتأمّل. و هذا کلّه

(١) ١ و ٤ و ١١ و ١٢ تذکرة الفقهاء: فی شرائط الإجارة ج ٢ ص ٣٠٩- ٣١٠ س ٦ و السطر الأخیر.
(٢) ٢ و ٧ جامع المقاصد: فی إجارة الدوابّ ج ٧ ص ٢٠٤.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٩، ص: ٦٥٤
(٣) شرائع الإسلام: فی شرائط الإجارة ج ٢ ص ١٨٣.
(٥) تحریر الأحکام: الإجارة فی باقی مباحث الحیوان ج ٣ ص ١١٤.
(٦) إرشاد الأذهان: فی شرائط الإجارة ج ١ ص ٤٢٣.
(٨) ٨ و ١٣ مسالک الأفهام: فی شرائط الإجارة ج ٥ ص ١٩٧ و ١٩٨.
(٩) لا یوجد لدینا، لکن یستفاد من ظاهر حاشیته علی الإرشاد، فراجع غایة المراد: ج ٢ ص ٣٠٧.
(١٠) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الإجارة ج ١٠ ص ١٩.