مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٠٤ - تتمة فی أن المرجع فی صدق الإحیاء العرف

تتمة المرجع فی الإحیاء إلی العرف، (١)
______________________________
المال. و قد ینظر فیه بأنّ ذلک لو کان واجبا لجاز الإجبار، إلّا أن یقال: إنّه لا یجبر علی کلّ واجب. الثانیة: أنّه إذا تحقّق الوجوب کان للحاکم التسلّط علی إجباره علی واحد من امور متعدّدة إمّا الإصلاح أو البیع أو الإجارة أو القسمة إن أمکنت إلی آخر الامور المتعدّدة، فکان له إجبار فی الجملة. و متعلّقه واحد غیر معیّن من متعدّد، و کلّ واحد لا یجبر علیه بخصوصه و إن اجبر علی واحد غیر معیّن. و هذا فی قوّة فائدة ثالثة [١].
و الجواب أنّ غرضهم هنا بیان أنّ ما یتعلّق بإصلاح النهر قبل الوصول إلی الأوّل لا یختصّ به الأوّل، و ما یتعلّق بمغیضة الماء لا یختصّ به الأخیر، فإذا تنازعوا حکم علیهم الحاکم بذلک، و لا تعرّض لهم فی الباب إلی الوجوب و الإجبار إذا امتنعوا أو أحدهم و قد ذکروا ذلک فی باب الصلح [٢].
و البثق- و یکسر-: منبعث الماء. و بثق النهر بثقا: کسر شطه لینبثق الماء، کما فی «القاموس [٣]» و غیره [٤].
[فی أنّ المرجع فی صدق الاحیاء العرف] قوله: تتمّة: المرجع فی الإحیاء إلی العرف
(١) هذا ممّا طفحت به