مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٩٢ - السادس الجاری من نهر مملوک ینزع من المباح

و لو سبق إنسان إلی الإحیاء فی أسفله ثمّ أحیا آخر فوقه ثمّ ثالث فوق الثانی قدّم الأسفل فی السقی لتقدّمه فی الإحیاء ثمّ الثانی ثمّ الثالث. (١) [السادس: الجاری من نهر مملوک ینزع من المباح]

السادس: الجاری من نهر مملوک ینزع من المباح، (٢) بأن یحفر إنسان نهرا فی مباح یتّصل بنهر کبیر مباح، فما لم یصل الحفر إلی الماء لا یملکه، و إنّما هو تحجیر و شروع فی الإحیاء، فإذا وصل فقد ملک بالإحیاء سواء أجری فیه الماء أو لا،
______________________________
بعضها. و لا یخفی أنّ النظر فی کلام «التذکرة» أوّلا إلی السقی و ثانیا إلی الإحیاء.
قوله: و لو سبق إنسان إلی الإحیاء فی أسفله ثمّ أحیا آخر فوقه ثمّ ثالث فوق الثانی قدّم الأسفل فی السقی لتقدیمه فی الإحیاء ثمّ الثانی ثمّ الثالث
(١) کما فی «التذکرة [١] و التحریر [٢]» بل هو فذلکة ما سبق، و هذا و ما تقدّمه یرشد إلی ما تقدّم [٣] لنا فی شرح قوله: فإنّه یبدأ بالأوّل.
(٢) [فی الماء الجاری من کبیر مباح] قوله: السادس: الجاری من نهر مملوک ینزع من المباح، بأن یحفر إنسان نهرا فی مباح یتّصل بنهر کبیر مباح، فما لم یصل الحفر إلی الماء لا یملکه، و إنّما هو تحجیر و شروع فی الإحیاء، فإذا وصل فقد ملک بالإحیاء سواء أجری فیه الماء أو لا، لأنّ الإحیاء هو

---

(١) تذکرة الفقهاء: إحیاء الموات فی المیاه ج ٢ ص ٤٠٧ س ٢١- ٢٢.
(٢) تحریر الأحکام: إحیاء الموات فی المیاه ج ٤ ص ٤٩٧.
(٣) تقدّم فی ص ١٧٦- ١٧٨.