مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٠ - اشارة

[فی بیان المشترکات الأربعة بین المسلمین]

اشارة

المشترکات أربعة تنظّمها أربعة فصول: (١)
______________________________
ما یعدّ إحیاء فی العرف، و ذلک یختلف باختلاف ما تقصد عمارته من الموات [١]، انتهی. و بمثل ذلک صرّح فی «المبسوط [٢] و السرائر [٣] و التحریر [٤] و الدروس [٥]» و غیرها [٦]. و بمثل ذلک نقول فی الموات.
(١) [فی بیان المشترکات الأربعة بین المسلمین] قوله: المشترکات أربعة تنظّمها أربعة فصول قد طفحت عبارات جماعة منهم أنّ المشترکات أربعة، و هی الأراضی و المعادن و المنافع و المیاه.
و فی «جامع المقاصد» لا شکّ أنّ بحث المیاه استطرادیّ لعدم صدق رسم الموات علیها [٧]. و نحوه الحواشی، قال فی «الحواشی [٨]»: لکنّها تشابه الأرض و ما یخرج من أجزائها باعتبار الاشتراک و الاختصاص. قلت: بل هی أقرب إلی صدق اسم الموات علیها من المنافع کالمساجد و الطرق، فإنّ البئر و القناة إذا استولی علیها الخراب و العطلة کانا أشبه شی‌ء بالأرض الخراب حیث لا ینتفع بهما فیما یراد منهما. و وجه کونها مشترکات أنّه لمّا کان الإحیاء عبارة عن إخراجها عن الموات و کانت متساویة النسبة إلی کلّ من یصلح للإخراج بالقوّة أو الفعل صدق الاشتراک.

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی تفسیر الموات ج ٢ ص ٤٠٠ س ٤.
(٢) المبسوط: فی بیان ما به الإحیاء ج ٣ ص ٢٧١.
(٣) السرائر: فی أحکام الأرضین ج ١ ص ٤٨١.
(٤) تحریر الأحکام: فی إحیاء الموات فی أقسام الأراضی ج ٤ ص ٤٨٤.
(٥) الدروس الشرعیة: فی شرائط تملّک الموات بالاحیاء ج ٣ ص ٥٦.
(٦) کالمهذّب: فی کیفیة الإحیاء ج ٢ ص ٢٩- ٣٠.
(٧) جامع المقاصد: إحیاء الموات فی أحکام الأراضی ج ٧ ص ٨.
(٨) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.