[ بعد الغسل ترك جزء من احد الاعضاء رجع وغسل ذلك الجزء فان كان الايسر كفاه ذلك وان كان في الرأس أو الايمن وجب غسل الباقي على الترتيب [١] ولو اشتبه ذلك الجزء وجب غسل تمام المحتملات مع مراعاة الترتيب [٢] ]

[١] ما افاده (قدس سره) على طبق القاعدة ليحصل الترتيب المعتبر بين الرأس والبدن واما بين الجانب الايمن والايسر فقد عرفت انه لا يعتبر الترتيب بينهما نعم لو قلنا به لصح ما افاده من وجوب غسل الموضع الباقي في الجانب الايمن ثم اعادة غسل الايسر ليحصل الترتيب بينهما.
[٢] وذلك للعلم الاجمالي بوجوب غسل موضع من مواضغ الغسل وحيث انه غير معين فيجب غسل الجميع تحصيلا للقطع بالفراغ ولكن هذا انما يتم فيما إذا كان الموضع غير المغسول في عضو واحد كما إذا علم بانه ترك غسل جزء من اجزاء راسه فيجب غسل جميع الراس لما مر أو علم بانه ترك غسل جزء من اجزاء بدنه فيجب غسل الجميع بناءا على عدم الترتيب بين الجانبين واما بناءا على الترتيب بينهما فكما إذ علم ببقاء جزء من طرفه الايمن فقط فيغسل جميع ذلك الطرف وهكذا. واما إذا كان المعلوم بالاجمال مرددا بين عضوين مترتبين كما إذا علم بانه ترك جزءا من رأسه أو من بدنه بناءا على عدم الترتيب يبن الجانبين واما بناءا عليه فكما إذا علم بترك جزء من راسه أو من جانبه الايمن فمقتضى اطلاق عبارة الماتن أيضا وجوب الاحتياط حينئذ إلا