[ وان كان بمقدار رأس ابرة [١] ] مندفعة: بان الجمع بين المتعارضين بذلك مخصوص بالاحكام التكليفية ولا يأتي في الاوامر والنواهي الارشادتين والامر في المقام كذلك لان الامر بغسلها ارشاد إلى مانعية جنابتها عن الصلاة كما ان النهي عنه ارشاد إلى عدم مانعية جنابتها عن الصلاة ومن الظاهر ان كون الجنابة مانعة وغير مانعة امران متنافيان ومعه لابد من الحكم بتساقطهما والرجوع إلى المطلقات كما ذكرناه عدم الفرق في خروج المنى بين قلته وكثرته

[١] لا فرق في خروج المني الموجب لغسل الجنابة بين قلته وكثرته وذلك لاطلاقات الاخبار حيث دلت على ان المدار في وجوب غسل الجنابة على خروج الماء الاكبر أو الاعظم أو الانزال أو الامناء فكلما صدق شئ من هذه العناوين وجب الغسل قليلا كان الخارج ام كثيرا. وقد يقال ان صحيحة معاوية بن عمار تدل على عدم وجوب الغسل عند قلة الخارج من المني حيث قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال عليه السلام ليس بشئ إلا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل [١] وهي كالصريح في ان البلل القليل الذي وجده المحتلم ليس بشئ موجب للغسل. وفيه ان الصحيحة لا دلالة لها على المدعي لان الحلم بمعنى النوم [١] الوسائل: ج ١ باب ٨ من أبواب الجنابة، حديث ٢.