هل يعتبر الترتيب بين الجانب الايمن والايسر؟ (الجهة الثالثة) في ان الترتيب كما يعتبر في الرأس والبدن هل يعتبر بين الجانب الايمن والايسر؟ المعروف هو اعتباره بينهم مستدلا على ذلك بما ورد في صحيحة زرارة من صب الماء على راسه ثلاثا ثم صبه على المنكب الايمن مرتين وعلى المنكب الايسر مرتين فما جرى عليه الماء فقد اجزأه [١] بدعوى ان الظاهر منها ومن غيرها مما هو بهذا المضمون ان الغسل ثلاثة اجزاء غسل الرأس وغسل الجانب الايمن وغسل الجانب الايسر فلو لم يعتبر الترتيب بين الجانبين لما كان له اجزاء ثلاثة بل كان له جزءان غسل الرأس وغسل البدن وعلى ما ببالي ان القراء يرى مجئ واو العاطفة للترتيب الدكرى ومعه يكون عطف الجانب الايسر على الايمن بكلمة (واو) دالا على لزوم الترتيب بينهما وللاجماع على اعتبار الترتيب بين الجانبين كما يعتبر بين الرأس والبدن. ولكن الصحيح عدم اعتبار ذلك لان الاجماع الكاشف عن رأي المعصوم عليه السلام غير حاصل في المسألة مع ذهاب جملة من اكابر الفقهاء كالبهائي والاردبيلي وصاحب المدارك والذخيرة إلى عدم الاعتبار واما ان واو العاطفة تدل على الترتيب فهو خلاف المتسالم عليه بين الادباء لانها انما تدل على مطلق الجمع دون الترتيب. واما الصحيحة وغيرها مما هو بمضمونها فيدفعه انها لا دلالة لها على ان الغسل له اجزاء ثلاثة بل له جزءان وانما عبر بغسل الرأس ثم الجانب

[١] الوسائل: ج ١ باب ٢٦ من أبواب الجنابة الحديث ٢.