[ الوجهين صح أيضا وانصرف إلى التدريجي [١] (مسألة ٥): يشترط في كل عضو [٢] ان يكون طاهرا حين غسله فلو كان نجسا طهره اولا ولا يكفي غسل واحد لرفع الخبث والحدث كما مر في الوضوء ولا يلزم طهارة جميع الاعضاء قبل الشروع في الغسل وان كان احوط. ] والتغطي فهو امر دفعي وحداني ومعه ينوى الغسل حال استيعاب الماء تمام بدنه والاحوط ان لا ينوي شيئا لاحتمال ان يكون الارتماس بمعنى احاطة الماء وهو تدريجي والاولى من ذلك ان يقصد ما في الذمة لانه مهرء على كل حال.

[١] لانه اسبق في الوجود من الاستيعاب التام. اشتراط الطهارة في كل عضو حين غسله
[٢] في المقام بحثان: احدهما انه هل يعتبر في صحة الغسل طهارة جميع الاعضاء قبله بحيث لو كانت رجله - مثلا - متنجسة لم يصح غسل رأسه أو لا يعتبر ذلك في صحة الغسل فان قلنا باشتراط الطهارة في جميع الاعضاء قبل الغسل فلا تصل النوبة إلى البحث الثاني. واما إذا لم نقل بهذا الاشتراط فيقع الكلام في ان الغسل يشترط فيه طهارة كل عضو قبل غسله وان لم يعتبر طهارة المجموع قبل