[ (مسألة ١): الغسل الترتيبي افضل [١] من الارتماسي. (مسألة ٢): قد يتعين الارتماسي كما إذا ضاق الوقت عن الترتيبي وقد يتعين الترتيبي كما في يوم الصوم الواجب وحال ] للتعرض إلى مشروعية الوضوء مع بقية الاغسال في المقام وإلى وجوبه أو جوازه في البحث الآتي في محله ان شاء الله تعالى فان القول بعدم وجوبه معها لا تستلزم نفي مشروعية الوضوء كما لا يخفى. افضلية الترتيبي من الارتماسي

[١] لان الاخبار [١] الواردة في المقام انما امرت بالغسل ترتيبا وانه يغسل راسه اولا ثم بدنه ويصب الماء على رأسه ثلاثا ثم على منكبه الايمن مرتين وعلى منكبه الايسر مرتين فلو كنا نحن وهذه الاخبار لقلنا بتعين الترتيبي لا محالة ولكنه ورد
[٢] ان الارتماسي مجزء عن ذلك الواجب الاولى فإذا ضم احدهما إلى الآخر ينتج ان المأمور به هو الترتيبي وان كان يمكنه الاكتفاء بالارتماس ومعه يكون الترتيبي هو الافضل لانه المأمور به الاولى وهذا نظير ما إذا امره المولى بشئ ثم قال لو اتيت بشئ آخر كذا أيضا اجزئك وكفاك فان الاتيان بالشئ الاولى افضل حينئذ لانه المأمور به. [١] و
[٢] الوسائل: ج ١ باب ٢٦ من أبواب الجنابة.