[ من البشرة ولا يجزي غسله عن غسلها نعم يجب غسل الشعور الدقاق الصغار المحسوبة جزءا من البدن مع البشرة. ] و (ثانيهما): في انه على تقدير عدم اجزائه هل يجب غسله مستقلا أو لا يجب؟ اما المقام الاول فلا ينبغي الاشكال في ان الواجب انما هو غسل البشرة لصحيحه زرارة المتقدمة الامرة بغسل البدن من القرن إلى القدم لان القرن بمعنى منبت الشعر وظاهره وجوب ايصال الماء إلى جميع اجزاء البشرة ولا يكفي ايصاله إلى الشعر دون البشرة. وفي صحيحة اخرى ثم افض على رأسك وجسدك [١] وفي موثقة سماعة يفيض الماء على جسده كله [٢] وفي بعضها: إذا مس جلدك الماء فحسبك [٣] وفي آخر: الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزأه [٤] ومن الظاهر ان الجسد غير الشعر وهو ليس من البدن وانما الشعر من توابعه لا من الجسد ويؤكد ذلك بل يدل عليه ما ورد من ان السناء يبالغن في غسل مواضع الشعر من جسدهن [٥] ولا وجه له إلا ايصال الماء إلى البشرة. واما ما ورد في صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام من قوله ارايت ما احاط به الشعر قال عليه السلام كلما احاط به الشعر فليس للعباد ان يطلبوه أو ان يغسلوه [٦] الحديث فلا يمكن الاستدلال بها

[١] و
[٢] الوسائل: ج ١ باب ٢٦ من أبواب الجنابة الحديث ٦ و ٨.
[٣] الوسائل: ج ١ باب ٥٢ من أبواب الوضوء الحديث ٣.
[٤] الوسائل: ج ١ باب ٣١ من أبواب الجنابة الحديث ٣.
[٥] الوسائل: ج ١ باب ٣٨ من أبواب الجنابة الحديث ١ و ٢. في الثانية: يبالغن في الغسل وفي الاولى: فقد ينبغي ان يبالغن في الماء.
[٦] الوسائل: ج ١ باب ٤٦ من أبواب الوضوء الحديث ٢ و ٣.