[١] وذلك لحرمة المرور عليه في المسجدين كحرمة بقائه فيهما جنبا فهو جنب فاقد للماء فلابد ان يتيمم خروجا عن عهدة النهي عن مروره وبقائه فيهما جنبا، ومن هنا يظهر ان الصحيحة ناظرة إلى ما هو المتعارف العادي من كون زمان الخروج عن المسجد أو الاغتسال فيه اكثر زمانا من التيمم فيه وإلا فلو فرضنا ان التيمم اكثر زمانا من الخروج لانه - مثلا - كان خلف باب المسجدين ولا يحتاج خروجه عنهما إلا إلى خطوة واحدة أو امكنه الاغتسال في المسجد في زمان اقل من زمان التيمم لان مقدماته يحتاج إلى زمان فلا نظر للصحيحة إليه ولا مناص حينئذ من خروجه أو اغتساله فيهما إذا لم يستلزم تنجيسهما أو هتكهما أو غيرهما من المحاذير وعليه فلا نقتصر على مورد الصحيحة بل لو فرضنا انه اجبر على الدخول فيهما جنبا أيضا يجب عليه التيمم إذا كان زمانه اقصر من زمان الخروج أو الاغتسال هذا كله بالاضافة إلى حرمة الدخول في المسجدين ولو اجتيازا ومشيا واما حرمة المكث فيهما جنبا فهما مشتركان في ذلك مع المساجد الاخر ويأتي الاستدلال على حرمته فيها في المسألة الآتية ان شاء الله. حرمة مكث الجنب في المساجد [١] اما حرمة المكث في المساجد جنبا فلا كلام فيها بينهم وتدل [١] الوسائل: ج ١ باب ١٥ من أبواب الجنابة الحديث ٦.