[ الاول مس خط المصحف [١] على التفصيل الذي مر في الوضوء ] مواليه وهو مجهول ولم يظهر انه أي شخص. ثم على تقدير وثاقة الرواية فهي معارضة بما دل على جواز النوم ثانيا كما في صحيحة العيص، القاسم المتقدمة ومعه لا يثبت بها وجوب المبادرة إلى الاغتسال ويمكن ان يقال ان الصحيحة مطلقة من حيث النوم في الليل والنهار ورواية ابراهيم بن عبد الحميد مختصة بالمنع عن النوم في النهار فلا محالة يقيد الصحيحة فلا تبقى اية معارضة بينهما فالجواب الصحيح هو ارسال الرواية فلا تغفل. فصل: فيما يحرم على الجنب الاول: من المحرمات مس المصحف

[١] لم يرد حرمة مس الجنب كتابة المصحف في شئ من الاخبار إلا ان ما ورد في عدم جواز مس الكتاب من غير وضوء يكفينا في الحكم بحرم مس الجنب كما ياتي تقريبه وهذا لا لرواية ابراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال: المصحف لا تمسه على غير طهر، ولا جنبا، ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالى يقول: لا يمسه إلا المطهرون [١] لان الآية المباركة لا دلالة لها على المدعى فان المطهر غير [١] الواقعة: ٥٦ - ٧٩.