فوسوس لهما الشّيطن ليبدى لهما ماو رى عنهما من سوءتهما ...* فدلَّهما بغرور فلمّا ذاقا الشّجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة ...* يبنى ءادم لايفتننّكم الشّيطن كمآ أخرج أبويكم مّن الجنّة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءتهمآ ....

اعراف (٧) ٢٠ و ٢٢ و ٢٧

فوسوس إليه الشّيطن ...* فأكلامنها فبدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة ....آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

طه (٢٠) ١٢٠ و ١٢١

١٨) تطميع آدم (ع) و حوّا (ع) از سوى ابليس، به فرشته شدن بر اثر خوردن از درخت ممنوع:

فوسوس لهما الشّيطن ... وقال ما نهكما ربّكما عن هذه الشّجرة إلآّ أن تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين‌* فدلَّهما بغرور ... [١].

اعراف (٧) ٢٠ و ٢٢

١٩) تطميع آدم (ع) و حوا (ع) از سوى ابليس، به سلطنت جاويد با تناول از درخت ممنوع:

فوسوس إليه الشّيطن قال يادم هل أدلّك على‌ شجرة الخلد وملك لّايبلى‌.

طه (٢٠) ١٢٠

٢٠) تحقير آدم (ع) از سوى ابليس:

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا* قال أرءيتك هذا الَّذى كرَّمت علىَّ لئن أخَّرتن إلى‌ يوم القيمة لأحتنكنّ ذرّيّته إلّاقليلا.

اسراء (١٧) ٦١ و ٦٢

٢١) ابليس، عامل سقوط آدم (ع) از موقعيت و منزلت والاى خود:

فوسوس لهما الشّيطن ...* فدلَّهما بغرور فلمّا ذاقا الشّجرة بدت لهما سوءتهما ... [٢].

اعراف (٧) ٢٠ و ٢٢

٢٢) ابليس، فريب‌دهنده آدم (ع) با سوگند دروغ و بهانه خيرخواهى براى وى:

فوسوس لهما الشّيطن ...* وقاسمهمآ إنّى لكما لمن النَّصحين‌* فدلَّهما بغرور فلمّا ذاقا الشّجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة ....

اعراف (٧) ٢٠- ٢٢

٢٣) ابليس، مأمور به سجده بر آدم (ع):

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّاإبليس أبى‌ واستكبر ....

بقره (٢) ٣٤

... قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس لم يكن مّن السجدين.

اعراف (٧) ١١

إلّا إبليس أبى‌ أن يكون مع السَّجدين.

حجر (١٥) ٣١

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ

[١] «دلّى» در لغت به معناى تطميع آمده است. (لسان‌العرب)

[٢] «دلّى» در لغت، به معناى از بالا به پايين آوردن نيز آمده است. (لسان‌العرب)