فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٨٢ - ابراهيم(ع) و نوح(ع)
ابراهيم (ع) و نماز
١٣١) مأموريّت ابراهيم (ع) براى تطهير و آمادهسازى كعبه براى نماز و عبادت:
... عهدنا الى ابرهيم و اسمعيل ان طهّرا بيتى للطائفين و العكفين و الرّكّع السجود [١].
بقرة (٢) ١٢٥
١٣٢) اقامه نماز، هدف ابراهيم (ع) از اسكان ذريّه خود در كنار كعبه:
و اذ قال ابرهيم ...* ربّنا انّى اسكنت من ذرّيّتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرّم ربّنا ليقيموا الصلوة ....
ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧
١٣٣) دعا و درخواست توفيق اقامه نماز از طرف ابراهيم (ع) براى خود و ذريّهاش:
و اذ قال ابرهيم ...* رب اجعلنى مقيم الصلوة و من ذرّيّتى ربّنا و تقبّل دعاء.
ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٤٠
١٣٤) اقامه نماز از آموزههاى وحى شده به ابراهيم (ع):
قلنا ينار كونى بردا وسلما على إبرهيم* ... وأوحينآ إليهم فعل الخيرت وإقام الصّلوة ....
انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٣
١٣٥) ابراهيم (ع)، مأمور اقامه نماز:
قلنا ينار كونى بردا وسلما على إبرهيم* ... و اوحينا اليهم فعل الخيرت و اقام الصلوة ....
انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٣
ابراهيم (ع) و نمرود
١٣٦) بحث و گفتوگوى ابراهيم (ع) با نمرود درباره پروردگار يكتا و مبهوتشدن نمرود:
الم تر الى الذى حاجّ ابرهيم فى ربّه ان ءاتيه اللَّه الملك اذ قال ابرهيم ربّى الذى يحيى و يميت قال انا احى و اميت قال ابرهيم فإنّ اللَّه ياتى بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذى كفر ... [٢].
بقرة (٢) ٢٥٨
نيز---) همين مدخل، احتجاج با ابراهيم (ع)
ابراهيم (ع) و نوح (ع)
١٣٧) ابراهيم (ع) از پيروان نوح (ع):
سلم على نوح فى العلمين* و انّ من شيعته لابرهيم [٣].
صافات (٣٧) ٧٩ و ٨٣
١٣٨) ابراهيم (ع) از نسل همراهان (سام فرزند نوح) نوح (ع) در كشتى:
أولئك الّذين أنعم اللّه عليهم مّن النّبيّين من ذرّيّة ءادم وممّن حملنا مع نوح ومن ذرّيّة إبرهيم ... [٤].
مريم (١٩) ٥٨
[١] «الرّكّع السجود» كنايه از نمازگزارى، و از باب اطلاق اسم بر جزء مهمّ شىء است.
[٢] به گفته مفسّران، مقصود از «الّذى حاجّ ...» نمرود است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٣] مرجع ضمير «شيعته» نوح (ع) است. شيعه به گروهى گفته مىشود كه از كسى پيروى كنند و به طور كلّى، هر كس در روش خود با ديگرى هماهنگ باشد، شيعه وى شمرده مىشود؛ چه شخص هماهنگ مقدّم باشد يا مؤخّر (الميزان، ذيل آيه)، و از آن جا كه حضرت ابراهيم (ع) در روش خود و در دعوت به حق و توحيد، همانند نوح (ع) عمل مىكرده، شيعه وى قلمداد شده است.
[٤] برداشت مبتنى بر اين است كه مقصود از «ممّن حملنا مع نوح» سام فرزند نوح (ع) باشد كه ابراهيم (ع) از نسل او است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)