فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٥٢ - اخلاص ابراهيم(ع)
٤) صلاح و شايستگى عمل، منوط به خلوص و خالى بودن از كمترين شائبه شرك:
قل إنّمآ أنا بشر مّثلكم يوحى إلىّ أنّمآ إلهكم إله وحد فمن كان يرجوا لقآء ربّه فليعمل عملا صلحا ولايشرك بعبادة ربّه أحدا [١].
كهف (١٨) ١١٠
٢. تقوا
٥) نقش اخلاص در دعوت و گرايش مردم به تقوا:
وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين* فاتّقوا اللّه وأطيعون.
شعراء (٢٦) ١٠٩ و ١١٠
٣. راه مطمئن
٦) اخلاص و توجّه كامل به خدا در امور، نشانه تمسّك به ريسمان محكم و قرار گرفتن در راه مطمئن:
و من يسلم وجهه إلى اللَّه و هو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ....
لقمان (٣١) ٢٢
٤. رضايت خدا
٧) رضايت و خشنودى خدا از مؤمنان، در پى بيعت آنان با پيامبر (ص) از روى اخلاص و صدق نيّت:
لّقد رضى اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشّجرة فعلم ما فى قلوبهم .... [٢]
فتح (٤٨) ١٨
٥. قبول عذر
٨) اخلاص و حُسن نيت، سبب قبولى عذر برخى از عدم شركت در جهاد:
لّيس على الضّعفآء ولا على المرضى ولا على الّذين لايجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا للّه ورسوله ما على المحسنين من سبيل واللّه غفور رّحيم. [٣]
توبه (٩) ٩١
نيز---) همين مدخل، اخلاص در انفاق، اخلاص در توبه، اخلاص در دعا، اخلاص در دين، اخلاص در عبادت، اخلاص در عمل، اخلاص در نذر و اخلاص در هجرت
اخلاص ابرار
٩) اخلاص ابرار در اطعام مستمندان، مورد ستايش خداوند:
إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شرّه مستطيرا* ويطعمون الطّعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا* إنّما نطعمكم لوجه اللّه لانريد منكم جزاء و لا شكورا.
انسان (٧٦) ٥ و ٧- ٩
اخلاص ابراهيم (ع)
١٠) اطعام خالصانه ابرار سبب برخوردارى آنان از پاداشهاى فراوان الهى:
إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شرّه مستطيرا* ويطعمون الطّعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا* إنّما نطعمكم لوجه اللّه لانريد منكم جزاء و لا شكورا* وجزيهم بما صبروا جنّة وحريرا* مّتّكين فيها على الأرائِك لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا* ودانية عليهم ظللها وذلّلت قطوفها تذليلا* ويطاف عليهم بانية مّن فضّة وأكواب كانت قواريرا* قواريرا من فضّة قدّروها تقديرا* ويسقون فيها كأسا كان
[١] جمله «و لايشرك ...» مىتواند به منزله تفسير براى «فليعمل» باشد.
[٢] مقصود از «ما فى قلوبهم» صداقت و حسن نيّت مؤمنان در بيعت با پيامبر (ص) است.
[٣] «نصحوا» از ريشه «نُصح» به معناى اخلاص نيز آمده است. (مفرداتراغب)