و اتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحقّ إذ قرّبا قربانا فتقبّل من أحدهما ولم يتقبّل من الأخر قال لأقتلنّك قال إنّما يتقبّل اللّه من المتّقين‌* لئن بسطت إلىّ يدك لتقتلنى مآ أنا بباسط يدى إليك لأقتلك ....

مائده (٥) ٢٧ و ٢٨

ادب هود (ع)

٥٧) واكنش مؤدّبانه هود (ع) هنگام تبليغ، در برابر تهمت‌ها و گفتار ناشايست قومش:

قال الملأ الّذين كفروا من قومه إنّا لنرك فى سفاهة وإنّا لنظنّك من الكذبين‌* قال يقوم ليس بى سفاهة ولكنّى رسول مّن رّبّ العلمين‌* أبلّغكم رسلت ربّى وأنا لكم ناصح أمين. [١]

اعراف (٧) ٦٦- ٦٨

ادب يوسف (ع)

٥٨) ادب يوسف (ع) هنگام استقبال از والدين:

فلمّا دخلوا على‌ يوسف ءاوى‌ إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شآء اللّه ءامنين‌* ورفع أبويه على العرش وخرّوا له سجّدا وقال يأبت هذا تأويل رءيى من قبل ....

يوسف (١٢) ٩٩ و ١٠٠

٥٩) ادب يوسف (ع) در برخورد با دوستان زندانى خود:

يصحبى السّجن ءأرباب مّتفرّقون خير أم اللّه الوحد القهّار* ما تعبدون من دونه إلّاأسمآء سمَّيتموهآ أنتم وءابآؤكم مَّآ أنزل اللَّه بها من سلطن إن الحكم إلّا للَّه أمر ألّاتعبدوا إلّاإيَّاه ذلك الدّين القيّم ولكنَّ أكثر النَّاس لايعلمون‌* يصحبى السّجن أمَّآ أحدكما فيسقى ربَّه خمرا وأمَّا الأخر فيصلب فتأكل الطّير من رّأسه ....

يوسف (١٢) ٣٩- ٤١

اهمّيّت ادب‌

٦٠) رعايت ادب و نگاه داشتن حرمت افراد در روابط اجتماعى، نشانه خردمندى:

إنّ الّذين ينادونك من وراء الحجرت أكثرهم لايعقلون‌ [٢].

حجرات (٤٩) ٤

پاداش ادب‌

٦١) ادب بندگان خاصّ خدا، زمينه برخوردارى آنان از پاداش جاودانه و تكريم خداوند:

وعباد الرّحمن الّذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما* أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحيّة وسلما* خلدين فيها حسنت مستقرّا ومقاما.

فرقان (٢٥) ٦٣ و ٧٥ و ٧٦

٦٢) حضور مؤدّبانه مؤمنان نزد رهبران الهى سبب مغفرت و پاداش الهى براى آنان:

يأيّها الّذين ءامنوا لاترفعوا أصوتكم فوق‌

[١] هود (ع) در پاسخ به قومش كه او را سفيه و دروغ‌پرداز مى‌خواندند، با خطاب «يا قوم» محبّت و ملاطفت خود را به آنان نشان داده، مقابله‌به‌مثل نمى‌كند تا از اين طريق، آنان را به راه آورد.

[٢] از مفهوم «أكثرهم ...» استفاده مى‌شود كه هر جا انديشه باشد، ادب اجتماعى نيز خواهد بود و اين نمايانگر اهمّيّت ادب است.