فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣١ - كافران صدراسلام
بين ذلك كثيرا* و كلّا ضربنا له الأمثل وكلّا تبّرنا تتبيرا. [١]
فرقان (٢٥) ٣٧- ٣٩
ولقد أهلكنا ما حولكم مّن القرى وصرّفنا الأيت لعلّهم يرجعون.
احقاف (٤٦) ٢٧
٧. قوم ثمود
٣١) تمام شدن حجّت بر قوم ثمود از سوى خداوند:
وعادا وثمودا وأصحب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا* و كلّا ضربنا له الأمثل وكلّا تبّرنا تتبيرا. [٢]
فرقان (٢٥) ٣٨ و ٣٩
٨. قوم عاد
٣٢) اتمام حجّت خدا بر قوم عاد با ارائه مثلهاى روشنگرانه:
وعادا وثمودا وأصحب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا* و كلّا ضربنا له الأمثل وكلّا تبّرنا تتبيرا.
فرقان (٢٥) ٣٨ و ٣٩
٩. كافران صدراسلام
٣٣) اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام به وسيله پيامبر اسلام (ص):
وقالوا لولا يأتينا باية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما فى الصّحف الأولى* ولو أنّآ أهلكنهم بعذاب مّن قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولًا فنتّبع ءايتك من قبل أن نّذلّ ونخزى.
طه (٢٠) ١٣٣ و ١٣٤
ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايتك ونكون من المؤمنين* فلمّا جاءهم الحقّ من عندنا قالوا لولا أوتى مثل ما أوتى موسى وإذا تتلى عليهم ءايتنا بيّنت قالوا ما هذا إلّارجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد ءاباؤكم .... [٣]
سبأ (٣٤) ٤٣ و ٤٤
وإذا تتلى عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم هذا سحر مّبين* قل ما كنت بدعا مّن الرّسل وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتّبع إلّاما يوحى إلىّ وما أنا إلّانذير مّبين.
احقاف (٤٦) ٧ و ٩
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيا وسيحبط أعملهم.
محمّد (٤٧) ٣٢
٣٤) اتمام حجّت خدا بر كافران از رهگذر وقوع جنگ بدر ميان آنان و مسلمانان و پيروزى اعجازآميز اهل ايمان:
إذ أنتم بالعدوة الدّنيا وهم بالعدوة القصوى والرّكب أسفل منكم ولو تواعدتّم لاختلفتم فى الميعد ولكن لّيقضى اللّه أمرا كان مفعولًا لّيهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة وإنّ اللّه لسميع عليم.
انفال (٨) ٤٢
٣٥) اتمام حجّت خداوند بر كافران و مشركان صدر اسلام:
سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا ...* قل فللَّه الحجَّة البلغة فلو شآء لهديكم أجمعين.
انعام (٦) ١٤٨ و ١٤٩
[١] «و كلًا ضربنا له الامثال» يعنى براى آنان روشن ساختيم كه در صورت ايمان نياوردن، عذاب بر آنان نازل خواهد شد (مجمعالبيان، ذيل آيه) كه به منزله اتمام حجّت است.
[٢] همان.
[٣] «بيّنة» به معناى دليل و حجت روشن و آشكار (مفردات راغب) و لازمه روشنى دليل، تمام شدن حجت بر مخاطب است.