فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٤١ - گناه
لمن أراد أن يتمّ الرّضاعة .... [١]
بقره (٢) ٢٣٣
٤٥) گرفتن فرزند از شير پيش از اتمام دو سال، موكول به اراده والدين او:
والولدت يرضعن أولدهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتمّ الرّضاعة ... فإن أرادا فصالًا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما ....
بقره (٢) ٢٣٣
٣١. عبرتآموزى
٤٦) نقش اراده انسان در عبرتگيرى از درسآموز بودن آفرينش شب و روز و نظم حاكم بر آن:
وهو الّذى جعل الّيل و النّهار خلفة لّمن أراد أن يذّكّر أو أراد شكورا.
فرقان (٢٥) ٦٢
٣٢. عزّت
٤٧) نيل به عزّت، در گرو عزّت خواهى از خدا:
من كان يريد العزّة فللّه العزّة جميعا إليه ....
فاطر (٣٥) ١٠
٣٣. عفّت
٤٨) توانايى انسان بر اراده عفّت و ارزشهاى اخلاقى:
... ولاتكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصّنا ....
نور (٢٤) ٣٣
٣٤. فرار از جنگ
٤٩) اراده منافقان براى فرار از جنگ احزاب:
وإذ قالت طّائفة مّنهم يأهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ... إن يريدون إلّافرارا.
احزاب (٣٣) ١٣
٣٥. قتل
٥٠) اعتراض مرد اسرائيلى به موسى (ع) در پى توهم اراده قتل خود از سوى آن حضرت:
فلمّا أن أراد أن يبطش بالّذى هو عدوٌّ لّهما قال يموسى أتريد أن تقتلنى كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلّاأن تكون جبّارا فى الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين.
قصص (٢٨) ١٩
٣٦. گمراهى مسلمانان
٥١) اراده برخى از اهلكتاب براى گمراه كردن مسلمانان از اسلام:
ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يشترون الضّللة ويريدون أن تضلّوا السّبيل.
نساء (٤) ٤٤
٣٧. گناه
٥٢) دخيل بودن اراده انسان در گناه:
ولقد همّت به و همّ بها ...* واستبقا الباب ... قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا .... [٢]
يوسف (١٢) ٢٤ و ٢٥
فرجع موسى إلى قومه غضبن أسفا قال يقوم ... أفطال عليكم العهد أم أردتّم أن يحلّ عليكم غضب مّن رّبّكم فأخلفتم مّوعدى.
طه (٢٠) ٨٦
٥٣) انسان، خواهان آزادى براى گناه:
بل يريد الإنسن ليفجر أمامه.
قيامت (٧٥) ٥
٥٤) اراده هابيل مبنى بر مسئوليت قابيل در برابر گناه قتل:
إنّى أريد أن تبوأ بإثمى وإثمك .... [٣]
مائده (٥) ٢٩
[١] «لمن اراد ان يتمّ الرّضاعة» در آيه به اين مطلب اشاره دارد كه اتمام دوره شيرخوارگى حقّ مادر مطلقه است كه اگر اتمام را خواست، حقّ او است و اگر نخواست، باز حقّ او است. (الميزان، ذيل آيه)
[٢] «همّ» در لغت معانى گوناگونى دارد كه يكى از آنها عزم بر فعل است. (مجمعالبيان؛ التبيان، ذيل آيه)
[٣] آيه مربوط به داستان هابيل و قابيل است. (مجمعاليبان، ذيل آيه) مقصود هابيل اين است كه من تهاجمى را بر ضد تو آغاز نمىكنم و هرگز قصد كشتن تو را نخواهم كرد تا در درگيرى احتمالى، تو مهاجم باشى و در نتيجه اگر تو تلف شدى و يا من كشته شدم در هر صورت گناه به گردن تو افتد.