والّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا وإثما مّبينا* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....

احزاب (٣٣) ٣٣ و ٦٠

٥٧) صبورى مؤمنان اهل‌كتاب، در برابر فشارها و آزارهاى مشركان و هم‌كيشان خود:

الّذين ءاتينهم الكتب من قبله هم به يؤمنون‌* أولئك يؤتون أجرهم مّرّتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السّيّئة .... [١]

قصص (٢٨) ٥٢ و ٥٤

٥٨) حمايت خدا از مسلمانان صدر اسلام با بازداشتن كافران و دشمنان دين از آزار رساندن به آنان:

يأيّها الّذين ءامنوا اذكروا نعمت اللّه عليكم إذ همّ قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكفّ أيديهم عنكم واتّقوا اللّه وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون. [٢]

مائده (٥) ١١

وعدكم اللّه مغانم كثيرة تأخذونها فعجّل لكم هذه وكفّ أيدى النّاس عنكم ....

فتح (٤٨) ٢٠

وهو الّذى كفّ أيديهم عنكم ....

فتح (٤٨) ٢٤

٥٩) عنايت خدا به مؤمنان صدر اسلام با ناكام ساختن يهود بنى‌نضير در آزار رساندن به آنان:

يأيّها الّذين ءامنوا اذكروا نعمت اللّه عليكم إذ همّ قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكفّ أيديهم عنكم .... [٣]

مائده (٥) ١١

اذيّت نوح (ع)---) همين مدخل، اذيّت‌هاى قوم نوح‌

اذيّت والدين‌

٦٠) نهى خداوند از هرگونه آزار رسانى به پدر و مادر:

وقضى‌ ربّك ألّا تعبدوا إلّاإيَّاه وبالولدين إحسنا إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهمآ أو كلاهما فلاتقل لّهمآ أفّ ولاتنهرهما وقل لّهما قولًا كريمًا. [٤]

اسراء (١٧) ٢٣

[١] در اين‌كه مؤمنان اهل‌كتاب در برابر چه چيزى از خود شكيبايى نشان داده‌اند، از سوى مفسّران چند نظر اظهار شده است؛ از جمله، صبر آنان در برابر آزارهاى مشركان و هم‌كيشان خود است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٢] برداشت فوق براساس اين احتمال است كه مقصود از «قوم» كافران قريش و دشمنان دين باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٣] برداشت با توجّه به شأن نزول آيه است كه يهوديان قصد ترور پيامبر (ص) را داشتند؛ ولى خداوند با اخبار به پيامبر (ص) آنان را در رساندن هرگونه آزار به پيامبر (ص) و مؤمنان ناكام كرد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٤] برداشت فوق با توجّه به مفهوم اولويّت در آيه صورت گرفته است.