واذكر فى الكتب إبرهيم إنّه كان صدّيقا نّبيًّا* إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع ولايبصر ولايغنى عنك شيا* يأبت لاتعبد الشّيطن إنّ الشّيطن كان للرّحمن عصيًّا.

مريم (١٩) ٤١ و ٤٢ و ٤٤

٥٦) اعتراض ابراهيم (ع) به عبادت بت‌هاى بى‌روح و جان:

واذكر فى الكتب إبرهيم إنّه كان صدّيقا نّبيًّا* إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع ولايبصر ولايغنى عنك شيا.

مريم (١٩) ٤١ و ٤٢

و لقد ءاتينآ إبرهيم رشده ...* ثمّ نكسوا على‌ رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون‌* قال أفتعبدون من دون اللّه ما لاينفعكم شيئاً و لايضرّكم‌* أفّ لّكم و لما تعبدون من دون اللّه أفلاتعقلون.

انبياء (٢١) ٥١ و ٦٥ و ٦٦ و ٦٧

٥٧) اعتراض ابراهيم (ع) به پرستش بت‌هاى دست‌ساز:

قال أتعبدون ما تنحتون‌* واللّه خلقكم وما تعملون.

صافات (٣٧) ٩٥ و ٩٦

٥٨) الوهيّت بت‌ها و پرستش آن‌ها، امرى دروغين و ساختگى در ديدگاه ابراهيم (ع):

و إبرهيم إذ قال لقومه اعبدوا اللّه و اتّقوه ذلكم خير لّكم إن كنتم تعلمون‌* إنّما تعبدون من دون اللّه أوثنا وتخلقون إفكا ....

عنكبوت (٢٩) ١٦ و ١٧

و إنّ من شيعته لإبرهيم‌* إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون‌* أئِفكا ءالهة دون اللّه تريدون.

صافات (٣٧) ٨٣ و ٨٥ و ٨٦

٥٩) دور از خِرَد بودنِ بت‌پرستى، از ديد ابراهيم (ع):

أفّ لّكم ولما تعبدون من دون اللّه أفلا تعقلون.

انبياء (٢١) ٦٧

٦٠) سرزنش بت پرستى، به وسيله ابراهيم (ع):

و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك وقومك فى ضلل مّبين.

انعام (٦) ٧٤

واذكر فى الكتب إبرهيم إنّه كان صدّيقا نّبيًّا* إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع ولايبصر ولايغنى عنك شيا.

مريم (١٩) ٤١ و ٤٢

و لقد ءاتينآ إبرهيم رشده من قبل وكنّا به علمين‌* إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التّماثيل الّتى أنتم لها عكفون‌* أفّ لّكم ولما تعبدون من دون اللّه أفلا تعقلون.

انبياء (٢١) ٥١ و ٥٢ و ٦٧

واتل عليهم نبأ إبرهيم‌* إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون‌* قالوا نعبد أصناما فنظلّ لها عكفين‌

شعراء (٢٦) ٦٩ و ٧١ و ٧٥

و إنّ من شيعته لإبرهيم‌* إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون‌* أئِفكا ءالهة دون اللّه تريدون.

صافات (٣٧) ٨٣ و ٨٥ و ٨٦

نيز---) همين مدخل، برخوردهاى ابراهيم (ع)، با بت‌پرستان‌

[١] «يكفر» به قرينه «يلعن» به معناى دورى و برائت است و برائت و لعن حاكى از دشمنى آنان با يكديگر است. (مجمع البيان، ذيل آيه)