فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٧٦ - كيفر اخروى صيد در احرام
٧) حرمت خروج از احرام پيش از قربانى كردن:
وأتمّوا الحجّ والعمرة للّه فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى ولاتحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدى محلّه ....
بقره (٢) ١٩٦
٨) وجوب خروج از احرام حج با تقصير (كوتاه كردن نا خن يا مو) و حلق:
وأذّن فى النّاس بالحجّ يأتوك ...* ثمّ ليقضوا تفثهم .... [١]
حج (٢٢) ٢٧ و ٢٩
٩) خروج از احرام، سبب جواز شكار و صيد:
يأيّها الّذين ءامنوا لاتحلّوا شعئر اللّه ولاالشّهر الحرام ولاالهدى ولاالقلئد ... وإذا حللتم فاصطادوا ....
مائده (٥) ٢
صيد در احرام
١٠) حرمت شكار حيوانات در حال احرام:
يأيّها الّذين ءامنوا أوفوا بالعقود أحلّت لكم بهيمة الأنعم إلّاما يتلى عليكم غير محلّى الصَّيد وأنتم حرم ...* ... وإذا حللتم فاصطادوا ... أن تعتدوا وتعاونوا على البرّ والتّقوى ولاتعاونوا على الإثم ....
مائده (٥) ١ و ٢
يأيّها الّذين ءامنوا ليبلونّكم اللّه بشىء مّن الصّيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم اللّه من يخافه بالغيب ...* يأيّها الّذين ءامنوا لاتقتلوا الصّيد وأنتم حرم ...* ... وحرّم عليكم صيد البرّ مادمتم حرما ....
مائده (٥) ٩٤- ٩٦
١١) جواز صيد حيوانات دريايى (آبزيان) در حال احرام:
أحلّ لكم صيد البحر وطعامه متعا لّكم وللسّيّارة وحرّم عليكم صيد البرّ مادمتم حرما ....
مائده (٥) ٩٦
١٢) جواز خوردن آبزيان صيد شده، براى محرم و غيرمحرم:
أحلّ لكم صيد البحر وطعامه متعا لّكم وللسّيّارة وحرّم عليكم صيد البرّ مادمتم حرما ....
مائده (٥) ٩٦
١٣) عدم جواز خوردن گوشت شكار صحرايى در حال احرام:
يأيّها الّذين ءامنوا أوفوا بالعقود أحلّت لكم بهيمة الأنعم إلّاما يتلى عليكم غير محلّى الصَّيد وأنتم حرم ....
مائده (٥) ١
حرّم عليكم صيد البر ما دمتم حرما .... [٢]
مائده (٥) ٩٦
امتحان با صيد در حال احرام
١٤) امتحان الهى، فلسفه تحريم صيد در حال احرام:
يأيّها الّذين ءامنوا ليبلونّكم اللّه بشىء مّن الصّيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم اللّه من يخافه بالغيب ...* يأيّها الّذين ءامنوا لاتقتلوا الصّيد وأنتم حرم ....
مائده (٥) ٩٤ و ٩٥
كيفر اخروى صيد در احرام
١٥) شكار در حال احرام، سبب گرفتار شدن به عذاب و انتقام الهى:
يأيّها الّذين ءامنوا ليبلونّكم اللّه بشىء مّن الصّيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم اللّه من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
[١] «قضاء تفث» بنابر يك احتمال، كنايه از مطلق ازاله مو (مانند تقصير و حلق) و خروج از احرام است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٢] برداشت فوق مبتنى بر اين است كه «صيد» به معناى اسم مفعول (مصيد) باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)