فوسوس لهما الشّيطن ... وقال ما نهكما ربّكما عن هذه الشّجرة إلآّ أن تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين‌* قال اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ ولكم فى الأرض مستقرٌّ ومتع إلى‌ حين.

اعراف (٧) ٢٠ و ٢٤

فوسوس إليه الشّيطن قال يادم هل أدلّك على‌ شجرة الخلد وملك لّايبلى‌* قال اهبطا منها جميعا ....

طه (٢٠) ١٢٠ و ١٢٣

١٨٨) دورى آدم (ع) و حوّا (ع) از قرب الهى بر اثر تأثيرپذيرى آنان از وسوسه ابليس:

فوسوس لهما الشّيطن ... وقال ما نهكما ربّكما عن هذه الشّجرة إلآّ أن تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين‌* قال اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ .... [١]

اعراف (٧) ٢٠ و ٢٤

اهداف وسوسه ابليس‌

١٨٩) نماياندن زشتى‌هاى آدم (ع) و حوّا (ع) به يك‌ديگر، از اهداف ابليس در وسوسه:

فوسوس لهما الشّيطن ليبدى لهما ما ورى عنهما من سوءتهما ....

اعراف (٧) ٢٠

زمينه تأثير وسوسه ابليس‌

١٩٠) علاقه آدم (ع) و حوّا (ع) به فرشته‌شدن و جاودانگى زمينه پذيرش وسوسه ابليس:

و يادم اسكن أنت و زوجك الجنّة ...* فوسوس لهما الشّيطن ... و قال ما نهاكما ربّكما عن هذه الشجرة إلّاان تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين.

اعراف (٧) ١٩ و ٢٠

نيز---) همين مدخل، اغواگرى ابليس، روشهاى اغواگرى ابليس‌

وعيد به ابليس‌

١٩١) وعيد ابليس در پى تمرد وى:

قال فبمآ أغويتنى لأقعدنّ لهم صرطك المستقيم‌* ثمّ لأتينّهم مّن بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمنهم وعن شمآئِلهم ولاتجد أكثرهم شكرين‌* قال اخرج منها مذءوما مّدحورا لّمن تبعك منهم لأملأنّ جهنّم منكم أجمعين.

اعراف (٧) ١٦- ١٨

قال يإبليس ما لك ألّاتكون مع السجدين‌* قال ربّ بمآ أغويتنى لأزيّننّ لهم فى الأرض ولأغوينّهم أجمعين‌* وإنَّ جهنَّم لموعدهم أجمعين.

حجر (١٥) ٣٢ و ٣٩ و ٤٣

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا* قال أرءيتك هذا الَّذى كرَّمت علىَّ لئن أخَّرتن إلى‌ يوم القيمة لأحتنكنّ ذرّيّته إلّاقليلا

[١] «هبوط» در لغت، به معناى سرازير شدن با فشار است، و وقتى درباره انسان به‌كار مى‌رود، به معناى استخفاف او است. (مفردات راغب)