فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣٠ - پيشينيان
وأنزلنآ إليكم نورا مّبينا.
نساء (٤) ١٧٤
٢٥) اتمام حجّت خدا بر انسانها پيش از عذاب كردن آنان در دنيا:
وما كان ربّك مهلك القرى حتّى يبعث فى أمّها رسولا يتلوا عليهم ءايتنا و ما كنّا مهلكى القرى إلّاو أهلها ظلمون.
قصص (٢٨) ٥٩
٢٦) اتمام حجّت خدا به انسانها مبنى بر دشمنى شيطان و لزوم پرهيز از اطاعت وى:
ألم أعهد إليكم يبنى ءادم أن لّاتعبدوا الشّيطن إنّه لكم عدوٌّ مّبين.
يس (٣٦) ٦٠
٤. اهل كتاب
٢٧) تغيير قبله از بيتالمقدّس به كعبه، اتمام حجّتى از سوى خدا بر اهلكتاب، جهت اثبات حقّانيّت پيامبر اسلام (ص):
سيقول السّفهاء من النّاس ما ولّيهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها قل لّلّه المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صرط مّستقيم* وكذلك جعلنكم أمّة وسطا لّتكونوا شهداء على النّاس ويكون الرّسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة الّتى كنت عليها إلّالنعلم من يتَّبع الرَّسول ممَّن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلّا على الَّذين هدى اللَّه وما كان اللَّه ليضيع إيمنكم إنَّ اللَّه بالنَّاس لرءوف رَّحيم. [١]
بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٣
٢٨) بعثت پيامبر اسلام و بيان حقايق و آيات از سوى او، اتمام حجّتى از سوى خدا بر اهلكتاب:
يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم كثيرا مّمّا كنتم تخفون من الكتب ويعفوا عن كثير قد جآءكم مّن اللّه نور وكتب مّبين* يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير ....
مائده (٥) ١٥ و ١٩
لم يكن الّذين كفروا من أهل الكتب والمشركين منفكّين حتّى تأتيهم البيّنة* رسول مّن اللّه يتلوا صحفا مّطهّرة* فيها كتب قيّمة* وما تفرّق الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءتهم البيّنة.
بينه (٩٨) ١- ٤
٥. بنىاسرائيل
٢٩) اتمام حجّت خداوند بر بنىاسرائيل:
سلْ بنى إسْرءيل كمْ ءاتينهم مّن ءاية بيّنة ....
بقره (٢) ٢١١
ولقد ءاتينا بنى إسرءيل الكتب ...* وءاتينهم بيّنت مّن الأمر فما اختلفوا إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ....
جاثيه (٤٥) ١٦ و ١٧
٦. پيشينيان
٣٠) اقوام گذشته، مورد اتمام حجّت از سوى خداوند:
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظلموا ...* وإذا تتلى عليهم ءاياتنا بيّنت قال الّذين لايرجون لقآءنا ائت بقرءان غير هذا أو بدّله ....
يونس (١٠) ١٣ و ١٥
وقوم نوح لّمّا كذّبوا الرّسل أغرقنهم وجعلنهم للنّاس ءاية وأعتدنا للظَّلمين عذابا أليما* وعادا وثمودا وأصحب الرّسّ وقرونا
[١] مقصود از «النّاس» در آيه ١٤٢ به دليل سياق آيات، اهلكتاب هستند كه تغيير قبله نزد ايشان از نشانههاى حقّانيّت پيامبر موعود شمرده مىشد.