فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٠٤ - استهزاى اذان
اذان نماز جمعه
٣١) رواج سنّت اذان در نماز جمعه، پيش از نزول سوره جمعه:
يايّها الذين ءامنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر اللَّه .... [١]
جمعه (٦٢) ٩
آثار شرعى اذان نماز جمعه
٣٢) ممنوعيّت معامله، هنگام شنيدن اذان نماز جمعه:
يايّها الذين ءامنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر اللَّه و ذروا البيع .... [٢]
جمعه (٦٢) ٩
٣٣) ممنوعيّت اشتغال به غير نماز، با شنيدن اذان نماز جمعه:
يايّها الذين ءامنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر اللَّه و ذروا البيع .... [٣]
جمعه (٦٢) ٩
٣٤) وجوب نماز جمعه، هنگام شنيدن اذان نماز جمعه:
يايّها الذين ءامنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر اللَّه ....
جمعه (٦٢) ٩
استهزاى اذان
٣٥) حرمت استهزاى اذان:
يايّها الذين ءامنوا لاتتّخذوا الذين اتّخذوا دينكم هزوا و لعبا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم و الكفّار اولياء ...* و اذا ناديتم الى الصلوة اتّخذوها هزوا و لعبا .... [٤]
مائدة (٥) ٥٧ و ٥٨
٣٦) استهزاى اذان نماز از گناهان بزرگ:
يايّها الذين ءامنوا لاتتّخذوا الذين اتّخذوا دينكم هزوا و لعبا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم و الكفّار اولياء ...* و اذا ناديتم الى الصلوة اتّخذوها هزوا و لعبا .... [٥]
مائدة (٥) ٥٧ و ٥٨
٣٧) حرمت رابطه با استهزاكنندگان اذان:
يايّها الذين ءامنوا لاتتّخذوا الذين اتّخذوا دينكم هزوا و لعبا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم و الكفّار اولياء ...* و اذا ناديتم الى الصلوة اتّخذوها هزوا و لعبا .... [٦]
مائدة (٥) ٥٧ و ٥٨
٣٨) بانگ اذان، مورد استهزاى كافران و اهلكتاب:
يايّها الذين ءامنوا لاتتّخذوا الذين اتّخذوا دينكم هزوا و لعبا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم و الكفّار اولياء ...* و اذا ناديتم
[١] از تعبير «اذا نودى» استفاده مىشود كه اذان پيش از نزول سوره جمعه، متعارف و مشروع بوده است.
[٢] مقصود از «ندا» در كلمه «اذا نودى» اذانِ نمازجمعه است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٣] . مطابق سياق آيه، مقصود از «ذروا البيع» نهى از هر نوع اشتغال (اعمّ از بيع و غير بيع) است و تعلّق نهى به بيع، از باب اظهر مصاديق اشتغال به دنيا خواهد بود.
[٤] از اينكه خداوند از ايجاد دوستى با استهزاگران دين نهى كرده و استهزاى اذان را يكى از مصاديق استهزاى دين شمرده است، استفاده مىشود كه استهزاى دين و اذان، حرام و گناهى بزرگ است؛ البته اگر بپذيريم كه بازگشتِ ضمير مفعولى «اتّخذوها» به «مناداة»، مصدر «ناديتم» است. (الميزان، ذيل آيه)
[٥] همان.
[٦] در آيه ٥٧، ايجاد رابطه دوستى با استهزاكنندگان دين منع شده است، و در آيه ٥٨ از استهزاكنندگان اذان (بنابر رجوع ضمير «اتّخذوها» به مصدر «ناديتم») سخن به ميان آمده است؛ بنابراين، تمسخر اذان، به منزله تمسخر دين و مشمول نهى «لاتتّخدوا» است.