انفال (٨) و ١ محمّد (ص) (٤٧) را درباره تأمين غذاى سپاه شرك در جنگ بدر، [١] آيه ١٧ انفال (٨) را درباره قتل ابىّ به دست پيامبر ٩، [٢] آيه ٥٤ كهف (١٨) را در مورد مجادله او درباره وحى و خداوند [٣] و آيه ٣٠ انفال (٨) را در مشاركت وى براى از ميان برداشتن رسول خدا در توطئه دارالنّدوه‌ [٤] ذكر كرده‌اند.

ابىّ بن كعب‌

ابىّ بن كعب، از انصار، قبيله خزرج و از كاتبان وحى است. [٥] براساس قولى، آيه ١٢ نور (٢٤) در پى آن فرود آمد كه وى و همسرش ماجراى افك را بهتانى بيش ندانستند. [٦] نقل شده: آيه ١١٠ آل عمران (٣) نيز در ردّ پندار يهوديانى كه دين خود را برتر معرّفى كردند، نازل شد، و ابىّ و مسلمانان‌را بهترين امّت برشمرد. [٧]

اتّحاد

اتّحاد، يعنى همبستگى و هم‌رأيى. [٨] اين موضوع، از ديدگاه اجتماعى مورد نظر است و مقصود از آن، هم‌سويى در عقايد، آرا و كارها است. در اين مدخل از واژه‌هاى «جمع»، «حزب»، «عُصْبة»، «كافّه»، «لاتفرّقوا»، «لاتنازعوا» و «واحدة» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: اتّحاد پيروان اديان، اتّحاد كافران، اتّحاد مسلمانان، اتّحاد منافقان، اهمّيّت اتّحاد، اتّحاد مؤمنان، عوامل اتّحاد، محورهاى اتّحاد، منشأ اتّحاد.

اتّحاد، از آيات خدا

١) اتّحاد و همدلى مؤمنان، از آيات خداوند:

و اعتصموا بحبل اللَّه جميعا و لاتفرّقوا و اذكروا نعمت اللَّه عليكم اذ كنتم اعداء فالّف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخونا ...* تلك ءايت اللّه نتلوها عليك بالحقّ ....

آل‌عمران (٣) ١٠٣ و ١٠٨

اتّحاد انبيا

٢) اتّحاد انبيا در اصول و مبانى دينى:

شرع لكم من الدين ما وصّى‌ به نوحا و الذى اوحينا اليك و ما وصّينا به ابرهيم و موسى‌ و عيسى‌ ان اقيموا الدين و لاتتفرّقوا فيه ...*

[١] روض الجنان، ج ٩، ص ١١٣؛ تفسير قرطبى، ج ١٦، ص ١٤٨.

[٢] جامع البيان، مج ٦، ج ١٠، ص ٢٧٢؛ اسباب النّزول، واحدى، ص ١٩٢.

[٣] مجمع البيان، ج ٦، ص ٧٣٧؛ مبهمات القرآن، ج ٢، ص ٢٣١؛ المغازى، ج ١، ص ٢٥٠.

[٤] مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٨٢٦؛ الطّبقات الكبرى، ج ١، ص ١٧٦؛ المناقب، ج ١، ص ٢٣٣.

[٥] الطّبقات الكبرى، ج ٣، ص ٣٧٨؛ الاستيعاب، ج ١، ص ١٦٤.

[٦] المغازى، ج ٢، ص ٤٣٤.

[٧] جامع البيان، مج ٣، ج ٤، ص ٥٩؛ اسباب النّزول واحدى، ص ١٠١.

[٨] فرهنگ لاروس‌