فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٠١ - خشوع
٣. مورد رحمت خدا
٦) ادريس (ع) مشمول رحمت خاصّ الهى:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ إنّهم مّن الصَّلحين.
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦
٧) برخوردارى ادريس (ع) از رحمت خاصّ الهى، به علّت صالح بودن وى:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ إنّهم مّن الصَّلحين. [١]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦
٨) ادريس (ع) مشمول رحمت خاصّ الهى، به علّت شتاب وى در نيكىها:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ ...* ... إنّهم كانوا يسرعون فى الخيرت .... [٢]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦ و ٩٠
٩) برخوردارى ادريس (ع) از رحمت خاصّ الهى، پيامد مناجات مداوم وى:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ ...* ... إنّهم ... يدعوننا رغبا ورهبا .... [٣]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦ و ٩٠
١٠) خشوع و خضوع مستمرّ ادريس (ع)، زمينهساز بهرهمندى او از رحمت خاصّ الهى:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ ...* ... كانوا لنا خشعين. [٤]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦ و ٩٠
٤. برگزيدگى
١١) ادريس (ع) از پيامبران برگزيده الهى:
واذكر فى الكتب إدريس إنّه كان صدّيقا نّبيا* أولئك الّذين أنعم اللّه عليهم مّن النّبيّين من ذرّيّة ءادم ... وممّن هدينا واجتبينا .... [٥]
مريم (١٩) ٥٦ و ٥٨
٥. خشوع
١٢) ادريس (ع) از بندگان خاشع الهى:
... وإدريس ...* ... و كانوا لنا خشعين. [٦]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٩٠
١٣) خشوع مستمرّ ادريس (ع)، زمينهساز بهرهمندى او از رحمت خاصّ الهى:
... وإدريس ...* وأدخلنهم فى رحمتنآ ...* ... كانوا لنا خشعين. [٧]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦ و ٩٠
١٤) خضوع و خشوع ادريس (ع) هنگام شنيدن آيات الهى:
واذكر فى الكتب إدريس ...* أولئك الّذين
[١] جمله «انّهم من الصّالحين»، بيان تعليل براى جملههاى قبلى است كه در مقام ستايش از انبيا است (التحرير والتنوير، ذيل آيه) از سوى ديگر، تعبير «ادخلناهم» استغراق ادريس (ع) در رحمت الهى را نشان مىدهد.
[٢] برداشت بنابر اين است كه مرجع ضمير در «انّهم»، انبياى پيشين باشد. گفتنى است كه «انّهم كانوا يسارعون فى الخيرات»، بيان تعليل براى «ادخلناهم فى رحمتنا» و مابقى جملههايى است كه در مقام ستايش از انبيا است.
[٣] همان.
[٤] همان.
[٥] برخى مفسران، جمله «ممّن هدينا»، را استيناف دانسته (مجمعالبيان؛ الميزان، ذيل آيه) و عدهاى گفتهاند بيان از «النّبيين» است (مجمعالبيان، ذيل آيه) برداشت بنابر وجه دوم مىباشد.
[٦] بنابراينكه ضمير در «و كانُوا لنا خاشعين» به همه انبياى پيشين برگردد (التحريروالتنوير، ذيل آيه) نكته فوق قابل برداشت است.
[٧] . بنابراينكه «انّهم يسارعون ... و كانوا لنا خاشعين» بيان علّت براى «ادخلناهم فى رحمتنا» بوده و مرجع ضمير جمع در «انّهم» تمام انبياى يادشده در آيات فوق، از جمله ادريس (ع) باشد (همان) مطلب فوق قابل استفاده است.