و كذلك نرى ابرهيم ملكوت السموت و الارض ...* فلمّا رءا الشّمس بازغة قال هذا ربّى هذا أكبر فلمّآ أفلت قال يقوم إنّى برى‌ء مّمّا تشركون‌* انّى وجّهت وجهى للذى فطر السموت و الارض حنيفا و ما انا من المشركين.

انعام (٦) ٧٥ و ٧٨ و ٧٩

٥٢٨) انقياد محض ابراهيم (ع) در اجراى فرمان ذبح فرزندش اسماعيل:

فلمّا اسلما و تلّه للجبين‌* وندينه أن يإبرهيم‌* قد صدّقت الرءيا انّا كذلك نجزى المحسنين.

صافات (٣٧) ١٠٣- ١٠٥

٥٢٩) اطاعت خاضعانه ابراهيم (ع)، در برابر خداوند:

إنّ إبرهيم كان أمّة قانتا لّلّه ... [٢].

نحل (١٦) ١٢٠

٩. ايمان‌

٥٣٠) نيل ابراهيم (ع) به درجه مؤمنان خاص سبب دستيابى حضرت به پاداش‌هايى چون پاداش‌هاى نيكوكاران:

و فدينه بذبح عظيم‌* وتركنا عليه فى الأخرين‌* سلم على‌ إبرهيم‌* كذلك نجزى المحسنين‌* إنّه من عبادنا المؤمنين. [٣]

صافات (٣٧) ١٠٧- ١١١

١٠. برگزيدگى‌

٥٣١) ابراهيم (ع)، برگزيده خدا در دنيا به دليل تسليم بودنش در برابر خدا:

و من يرغب عن ملّة ابرهيم ... و لقد اصطفينه فى الدنيا ...* إذ قال له ربّه أسلم قال أسلمت لربّ العلمين‌ [٤].

بقره (٢) ١٣٠ و ١٣١

٥٣٢) برگزيدگى ابراهيم (ع) به مقام دوست الهى:

... اتّخذ اللَّه ابرهيم خليلا.

نساء (٤) ١٢٥

٥٣٣) برگزيدگى ابراهيم (ع) از طرف خدا:

و تلك حجّتنا ءاتينها ابرهيم على‌ قومه ...* ... و اجتبينهم ....

انعام (٦) ٨٣ و ٨٧

إنّ إبرهيم كان ...* شاكرا لّانعمه اجتبه ....

نحل (١٦) ١٢٠ و ١٢١

واذكر فى الكتب إبرهيم ...* أولئك الّذين أنعم اللّه عليهم مّن النّبيّين ... وممّن هدينا واجتبينآ ... [٥].

مريم (١٩) ٤١ و ٥٨

شرع لكم من الدين ... و ما وصّينا به ابرهيم ... اللَّه يجتبى اليه من يشاء ....

شورى (٤٢) ١٣

٥٣٤) ابراهيم (ع) و فرزندانش، برگزيدگان خدا:

و اذكر عبدنا ابرهيم و اسحق و يعقوب اولى‌

[١] برداشت فوق بر اين اساس است كه «اذ» تعليل براى جمله «اصطفينا» و ما بعد آن باشد.

[٢] قنوت به معناى اطاعتِ خاضعانه آمده است (مفردات راغب) روايتى از امام باقر (ع) نيز اين معنا را تأييد مى‌كند. (تفسير قمى؛ نورالثقلين، ذيل آيه)

[٣] برداشت پيشين با توجّه به تعليل بودن جمله «انه من ...» براى جمله «كذلك نجزى ...» است.

[٤] بنابر اين كه «اذ» در آيه، تعليل براى جمله «اصطفينا» و مابعد آن باشد.

[٥] برداشت فوق بر اين اساس است كه جمله «ممّن هدينا واجتبينا ...» بيان ديگرى براى همان پيامبرانى باشد كه در آغاز آيه، به آنان اشاره شده است.