فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٠ - خلقت ظلمت
لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ ....
رعد (١٣) ١٦
تعدّد ظلمت
--) همين مدخل، مراتب ظلمت
حقيقت بودن ظلمت
١٢. پديده ظلمت و نور در جهان، نظامى تابع آفرينش آسمانها و زمين:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ. [١]
انعام (٦) ١
خلقت در ظلمت
١٣. خداوند، آفريننده انسان، در تاريكيهاى سه گانه شكم مادر:
... يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ... [٢]
زمر (٣٩) ٦
١٤. توانايى خداوند به آفرينش مخلوقات، در تاريكى و عدم نياز او به نور و روشنايى، براى آفرينش:
... يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ....
زمر (٣٩) ٦
خلقت ظلمت
١٥. آفرينش آسمانها و زمين و پديد آوردن نور و ظلمت، دليل اختصاص ستايش به خداوند:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ....
انعام (٦) ١
١٦. تقدّم آفرينش تاريكى نسبت به نور:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ... وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ... [٣]
انعام (٦) ١
... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ... أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ.
اعراف (٧) ٥٤
وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا.
اسراء (١٧) ١٢
وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ. [٤]
يس (٣٦) ٣٧
١٧. خلقت ظلمت و روشنايى، پس از آفرينش آسمانها و زمين:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ... [٥]
انعام (٦) ١
[١] . در آيه، آفرينش آسمان و زمين با فعل «خلق» بيان شده، ولى درباره ظلمت و نور از فعل «جعل» استفاده شده است. توجيه اين تفاوت، به گفته برخى مفسّران، تبعى بودن آفرينش نور و ظلمت نسبت به مجموعه هستى است
[٢] . در روايتى از امام باقر عليه السلام مراد از تاريكيهاى سهگانه، تاريكى شكم مادر، تاريكى رحم او و تاريكى مشيمه [كيسه جنين] است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٦٦؛ تفسير من وحى القرآن، ج ١٩، ص ٣٠٤)
[٣] . تقدّم لفظ «الظّلمات» بر «النّور» حاكى از تقدّم خلقتتاريكى بر نور است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٢٣؛ معالمالتنزيل، بغوى، ج ٢، ص ١٠٨)
[٤] . انسلاخ روز از شب و تاريك شدن آن، حاكى از اصل بودن و مقدّم بودن تاريكى بر روشنايى است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٦٣)
[٥] . مراد از «جعل»، خلق و آفرينش است، با اين تفاوت كه در «جعل»، تركيب شىء با شىء ديگرى رخ نمىدهد. (الميزان، ج ٧، ص ٧)